Utopie politiche - luoghi immaginari che si presentano meglio della vita reale. Di solito descrivono la forma ideale di una società dove tutto è perfetto, dall'economia all'istruzione e alla tecnologia. La sessualità ha un ruolo importante in queste visioni, ma può anche essere controverso. Alcuni scrittori utopisti promuovono l'amore libero, mentre altri sostengono una moralità rigorosa.
Tutti hanno una cosa in comune: riflettono i valori e le aspirazioni della società.
Alla metà del XIX secolo i pensatori comunisti immaginavano un mondo senza proprietà private o separazione di classe. Carl Marks credeva che il capitalismo sopprimesse i desideri umani, come la voglia di intimità. Diceva che quando le persone smettessero di sfruttarsi economicamente, avrebbero avuto il tempo di esplorare la loro sensualità e creatività. Il rivoluzionario russo Vladimir Lenin ha concordato sul fatto che l'amore è necessario per costruire una società socialista. Nel suo lavoro «Stato e rivoluzione», ha scritto sull'importanza della parità sessuale tra uomini e donne. Per lui l'erotismo faceva parte della lotta contro la morale borghese.
Le femministe si sono anche basate sull'utopia per sfidare i ruoli tradizionali di genere. Charlotte Perkins Gilman ha suggerito il termine «herland» per descrivere la società matriarcale. Le donne avrebbero governato la terra in cui gli uomini sono stati citati per violenza e aggressione. Tutti i gender condivideranno il potere alla pari, e l'amore sarà uguale. Gilman considerava la monogamia come restrittiva; Pensava che molti soci potessero portare gioia e libertà. Voleva che le donne fossero responsabili del loro corpo e della loro vita sessuale.
Un'altra scrittrice femminista, Ursula C. Le Guin, ha immaginato un futuro incontrollabile nel suo romanzo «Svantaggiati». Anarres è una colonia lunare dove tutti rifiutano la proprietà, incluse le relazioni private. La gente sceglie il proprio partner, ma può cambiarlo da un momento all'altro. Nessuna gelosia o proprietà, perché tutti i beni sono divisi. La visione di Le Guin può sembrare distopica, ma riflette le aspirazioni collettive della controcultura degli annì 70.
Socialisti e comunisti spesso rappresentano società sessualmente liberate, mentre gli anarchici lo considerano oppressivo. Emma Goldman pensava che l'amore doveva essere libero da costrizione o timidezza. Sosteneva l'espressione sessuale senza obblighi né proprietà. L'ha chiamatà anarchia in camera da letto ", il che significa allontanarsi dalle norme capitaliste. Anche lo scrittore italiano Errico Malatesta ha scritto dell'amore libero e del suo significato per la rivoluzione sociale. Sosteneva che la libertà sessuale fosse necessaria per emancipare l'uomo.
Alcuni conservatori immaginavano utopie morali. Ginevra Jean Calvin creò una città-stato cristiana dove gli uomini seguivano rigorosamente la legge di Dio. La sessualità era considerata peccaminosa, a meno che non fosse usata per la produzione di bambini. Questo approccio puritano ha influenzato la civiltà occidentale e ha creato la nostra visione del ruolo di genere. Influisce ancora sul fondamentalismo religioso.
Le utopie hanno ispirato i movimenti politici e le tendenze culturali. Mostrano come la società immagina se stessa e quali sono i valori più importanti. La sessualità è al centro di queste visioni dai tempi dell'antica Grecia, quando Platone descrisse la sua Repubblica ideale. L'utopia non è solo un genere letterario; è il riflesso delle speranze e delle paure della società.
In che modo le utopie politiche immaginano un futuro sessualmente liberato che rifletta le aspirazioni collettive e gli ideali sociali?
Utopie politiche spesso rappresentano versioni idealizzate della sessualità che riflettono i valori della società e gli ideali delle relazioni umane. Queste visioni possono includere l'uguaglianza di genere, il consenso e le relazioni non gerarchiche. Possono anche includere un'identità queer e espressioni alternative di sessualità, come poliamoria e relazioni aperte.