宗教文本通过解释压迫和赋权LGBT社区

在世界上许多文化中，宗教信仰历来被用来为歧视LGBT社区成员辩护。宗教文本经常被引用为将同性行为定罪，鼓励转换疗法并禁止同性婚姻的法律的理由。

一些学者认为，这些相同的文本也可以读为赋予在自己对圣经的解释中找到力量的陌生人的权力。本文将探讨宗教文本如何通过历史分析，文本解释以及从宗教中汲取灵感的酷儿个人的个人证词来压迫和解放LGBT社区。从历史上看，宗教文本在延续导致迫害性少数群体的异规范意识形态方面发挥了作用。在古希腊，同性恋被视为对公共秩序的威胁，并处以死刑。圣经谴责同性关系，古兰经也是如此。即使在今天，许多保守的宗教仍然谴责同性恋和变性。

耶稣基督后期圣徒教会教导说，"同性恋行为""违反自然法则"，无法带来幸福。在许多宗教根深蒂固的社会国家，包括乌干达，尼日利亚和俄罗斯，宗教领袖主张反对LGBT的政策。

一些宗教传统提供了其他阅读圣经的方法，这些方法挑战了传统解释。在犹太教中，存在着隐喻地或寓言地而不是字面上阅读圣经遗址的悠久传统，这使得新的思想得以出现。在基督教中，一些学者认为，所多玛和戈莫拉的故事不是关于同性恋，而是关于强奸和权力动态。一些基督徒认为创世记19：5描述了强奸男性而不是男性之间自愿的性行为的企图，而另一些基督徒则认为这是违反招待的行为。酷儿神学还挑战人们对基督教中性别角色和性行为的普遍理解，认为上帝以自己的形象和肖像创造了所有人，而不论性别认同或性取向如何。从宗教中汲取灵感的酷儿个人的个人证据也可以揭示如何以压迫性和权力的方式使用文本。一个在严格的天主教家庭中长大的妇女在女同性恋者出来后拒绝了她的信仰，但后来在上帝无条件的爱的想法中找到了安慰。现在，她被确定为"康复的天主教徒"，通过阅读带有更进步镜头的圣经来获得解放。另一位在变性后与内疚和羞耻作斗争的人通过佛教的同情和厌恶教义找到了康复。然而，另一个人讲述了他通过以非超规范的方式重新诠释大卫和乔纳森或露丝和娜奥米等宗教故事来拥抱自己的方式。尽管宗教文本经常被用来证明对LGBT社区的歧视是合理的，但它们也可以为那些以不同方式解释它们的人提供希望和力量。通过了解这些复杂性，我们可以努力创造一个所有人都受到平等和尊重的世界。