奇怪的侨民能否产生亲属关系、关怀和道德责任的替代范式？研究性和性别的学者，尤其是研究这些身份如何与种族，阶级，种族，国籍，宗教，能力，年龄和其他类别的身份重叠的学者，对此进行了研究。在这篇文章中，我将解释"酷儿"的含义，为什么研究侨民很重要，这与亲属关系，关怀和道德责任有关，以及如何在学术界研究这些概念。然后，我将介绍研究这些想法的文献中的一些例子。最后，我将提出未来对酷儿-侨民社区研究的潜在影响。奇怪是指任何非异常性取向或性别认同。它包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，双性恋者，无性恋者和泛性者，以及其他可能违反传统性别规范的人。怪异也可以指非常规关系，例如一夫多妻制，伊斯洛姆和非一夫一妻制。侨民是指从祖国移民但保持文化联系并经常返回或搬家的人群。侨民由其历史环境形成，通常包括移民，流离失所，创伤和边缘化。其中包括犹太人，亚裔美国人，非裔美国人，拉丁美洲人，中东人和其他群体。酷儿散居者是生活在原籍国以外时认同酷儿和/或非异性规范的人群。他们面临着与语言障碍，文化误解，法律地位和歧视有关的独特挑战。有些人可能生活在LGBTQ+被定罪或污名化的地方。许多人感到孤立，孤独和缺乏支持系统。这可能导致与祖先文化疏远和分散的感觉。然而，奇怪的侨民也可能为新的亲属关系、关怀和道德责任形式提供机会，这些形式挑战家庭、爱情和归属感的主导叙事。亲属关系是指基于共同身份，历史和文化的人之间的社会联系。这些可以是血缘关系（例如父母，孩子，兄弟姐妹）或所选择的关系（例如朋友，伴侣）。关心是指与我们有联系的人提供的支持和教育。道德责任意味着基于共同价值观和道德对他人的义务。流浪的侨民可以创建替代的亲属关系和关怀范式，优先考虑同情，互惠和互惠而不是等级制度，权力和财产的传统观念。例如，他们可以组成提供情感支持和物质资源的团队，而不必依赖核心家庭或传统等级制度。他们还可以根据自治，同意和自决而不是宗教或政府等下游结构来制定道德框架。几位学者与酷儿侨民一起研究了这些主题。Kim TallBear探讨了定居者殖民主义和基于性别的暴力如何塑造美洲原住民部落，同时通过土著女权主义方法寻找替代方案。伊娃·塔克（Eva Tak）和C.韦恩（C. Wayne Yang）讨论了土著运动和种族正义，其中心是"责任"，以消除对边缘化人群造成的伤害。José EstebanMuñoz探索拉丁美洲表演的艺术，这种艺术超越了异规范的期望，重新诠释了家庭和社会。最后，奇怪的散居社区提供了新的思路来思考亲属关系、关怀和道德责任。他们以同情，互惠和互惠为中心，挑战有关性，性，种族，阶级，国籍，能力，年龄和其他身份类别的主导叙事。他们的努力可以激励未来的研究人员探索不同学科和背景下的类似主题。谢谢你读这篇文章！
奇怪的侨民能否产生亲属关系、关怀和道德责任的替代范式？
Queer Diasporic Communities可以产生不同的亲属关系，关怀和道德责任范式，从而挑战家庭，关系和生存的规范思想。他们经常拒绝传统的父权制和异规范的亲属关系，并根据非等级权力结构，共同的解放斗争和交叉团结来创造其独特的集体主义形式。