奇妙なディアスポラは、親族、世話、道徳的責任の代替パラダイムを生成することができますか？この質問は、セクシュアリティとジェンダーを研究する学者、特にこれらのアイデンティティが人種、階級、民族、国籍、宗教、能力、年齢、および他のアイデンティティとどのように交差するかを研究する学者によって探求されています。このエッセイでは「、queer」が何を意味するのか、なぜディアスポラを研究することが重要なのか、それが親族関係、ケアおよび道徳的責任とどのように関係しているのか、そしてこれらの概念がどのように奨学金で研究されたかを説明します。次に、これらのアイデアを探求する文学の例について説明します。
最後に、クィア・ディアスポラ・コミュニティの今後の研究への示唆を提案する。
奇妙さとは、異常な性的指向または性同一性を指します。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックス、アセクシュアル、パンセクシュアルなど、ジェンダーやジェンダーに関する伝統的な規範に異議を唱えることができる人もいます。奇妙さは、ポリアモリー、キンク、ノンモノガミーなどの非伝統的な関係を指すこともある。ディアスポラ（Diaspora）とは、故郷から移住したが、文化的なつながりを維持し、しばしば訪問や移動に戻ってきた人々のグループを指す。ディアスポラは歴史的な状況によって形作られ、しばしば移住、変位、外傷、疎外などがある。これらには、ユダヤ人、アジア系アメリカ人、アフリカ系アメリカ人、ラテン系、中東および他のグループが含まれます。
Queer diasporasは、原産国の外に住んでいる間にqueerやnon-heteronormativeとして識別する人々のグループです。彼らは、言語の壁、文化的誤解、法的地位、差別に関連するユニークな課題に直面しています。LGBTQ+の人々が犯罪にされたり、汚名を付けられたりする場所に住んでいる人もいるかもしれません。多くの人は孤立、孤独、支援体制の欠如を経験しています。これは、彼らの祖先文化からの疎外と断片化の感情につながる可能性があります。
しかし、queer diasporasはまた、家族、愛と所有権の支配的な物語に挑戦する親族、ケアと道徳的責任の新しい形態のための機会を提供することができます。
キンシップとは、共有されたアイデンティティ、歴史、文化に基づいて個人間の社会的なつながりを指します。これらは、血液関係（例えば、親、子供、兄弟）または選択された関係（例えば、友人、パートナー）であることができます。ケアリングとは、私たちが絆を共有する人々が提供するサポートと育成のことです。道徳的責任とは、共有された価値観と倫理に基づく他者に対する義務を意味します。旅程的なディアスポラは、階層、権力、所有権の伝統的なアイデアよりも思いやり、相互主義、相互主義を優先する親族とケアの代替パラダイムを作成することができます。
例えば、彼らは、核家族や伝統的な階層に頼ることなく、感情的なサポートと物質的なリソースを提供するチームを形成することができます。彼らはまた、宗教や政府のようなトップダウン構造ではなく、自治、同意、自己決定に基づいた倫理的枠組みを開発することができます。いくつかの学者は、queer diasporasに関連してこれらのトピックを研究しています。Kim TallBearは、先住民のフェミニスト的アプローチを通じて代替案を模索しながら、入植者の植民地主義とジェンダー暴力によってネイティブアメリカン部族がどのように形成されているかを探求します。Eva TuckとC。 Wayne Yangは、疎外された人々への害に対処する方法として「責任」を中心とした先住民族の動きと人種正義について話し合った。ホセ・エステバン・ムニョス（José Esteban Muñoz）は、異常な期待を超えて家族や社会を再考するラテンのパフォーマンスアートを探求しています。思いやり、相互主義、相互主義を中心として、セックス、セクシュアリティ、人種、階級、国籍、能力、年齢、その他のアイデンティティの支配的な物語に挑戦します。彼らの努力は、将来の研究者が分野や文脈を越えて同様のトピックを探求するよう促すかもしれない。この記事を読んでいただきありがとうございます！
奇妙なディアスポラは、親族、世話、道徳的責任の代替パラダイムを生成することができますか？
Queer Diasporaコミュニティは、家族、介護、道徳的責任のさまざまな代替パラダイムを生成し、家族、関係、存在の規範的なアイデアに挑戦することができます。彼らは多くの場合、伝統的な家父長制と異常な親族のパターンを拒否し、非階層的な権力構造、解放のための共有闘争、および断絶的連帯に基づいて独自の形態の集団主義を作成します。