传统上将怪异理解为偏离规范的性别角色和性认同，但最近的奖学金开始探索其为人类体验创造新机会的潜力。在这篇文章中，我将争辩说，当怪异被视为基础而不是存在偏差时，它将打开重要的本体论可能性。奇怪的概念首先被学术活动家用来描述那些不适合异性恋或同性恋传统类别的人。这是一种对抗男性/女性二元性的方法，并且假设每个人都必须是男性或女性。
许多学者认为，怪异必须超越身份政治，并被视为另一种生存方式。酷儿理论家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）认为，性别是表演性的，这意味着这是我们正在做的事情而不是我们出生的东西。这意味着男女之间没有显着的差异，性别可以变化且不断变化。
当奇怪成为存在的基础时，它挑战了性别由生物学和命运决定的想法。相反，他建议通过语言，衣服和行为等社会和文化习俗来建立性。这意味着性不是固定的和不变的，而是开放供解释和谈判。变性人可以选择以不符合期望的方式来挑战传统的性别规范。同样，一夫多妻关系挑战一夫一妻制，成为唯一可以接受的亲密关系形式。奇怪也挑战了亲密关系仅限于浪漫伴侣的观念。这表明朋友，家人，同事甚至陌生人之间可能存在亲密关系。酷儿理论家劳伦·伯兰特（Lauren Berlant）将亲密关系描述为"他人看到，已知，识别，感动和支持"的感觉体验。这种对亲密关系的理解为超越核心家庭或浪漫的关系提供了新的机会。当奇怪成为存在的基础时，它提供了一种重新思考我们对性，性，色情和亲密关系的假设的方法。它挑战二元思想，为体验世界开辟了新的机会。虽然有些人可能很难接受这种观点，但它对我们如何理解自己和彼此具有重要意义。
当怪异成为基础而不是存在偏差时，哪些本体论可能性会打开？
作为基础而不是偏差的怪异可能导致新的本体论可能性，例如探索不受社会规范约束的性别表达，性和身份的替代形式。这种方法挑战传统的二进制文件，并促进更大的包容性和接受不同的身份。它还可以激发艺术，文化和社会的创造力和创新，因为人们探索未知领域并扩大边界。