Dziwactwo jest tradycyjnie rozumiane jako odchylenie od normatywnych ról płci i tożsamości seksualnej, ale niedawne stypendium zaczęło badać jego potencjał do tworzenia nowych możliwości ludzkiego doświadczenia. W tym artykule będę twierdził, że gdy dziwność jest postrzegana jako fundament, a nie jako odrzucenie istoty, otwiera ona znaczne możliwości ontologiczne.
Pojęcie dziwności zostało po raz pierwszy użyte przez działaczy akademickich do opisania osób, które nie pasowały do tradycyjnych kategorii heteroseksualizmu lub homoseksualizmu. Był to sposób na przeciwdziałanie męsko-żeńskiemu binarnemu założeniu, że każdy powinien być mężczyzną lub kobietą.
Wielu uczonych twierdziło, że dziwność powinna wykraczać poza politykę tożsamości i być postrzegana jako alternatywny sposób istnienia. Teoretyk Queer Judith Butler twierdzi, że płeć jest sprawna, co oznacza, że robimy to, a nie to, z czym się urodziliśmy. Oznacza to, że nie ma znaczących różnic między mężczyznami a kobietami oraz że płeć może być zmienna i stale się zmieniać.
Kiedy dziwność staje się podstawą bycia, podważa ideę, że płeć jest determinowana przez biologię i przeznaczenie. Zamiast tego sugeruje, że seks jest zbudowany poprzez praktyki społeczne i kulturowe, takie jak język, odzież i zachowanie. Oznacza to, że seks nie jest stały i niezmienny, ale otwarty na interpretację i negocjacje.
Ludzie Trans mogą zdecydować się zakwestionować tradycyjne normy płci, przedstawiając się w sposób, który sprzeciwia się oczekiwaniom. Podobnie, poliamoryczne relacje kwestionują monogamię jako jedyną dopuszczalną formę intymności.
Dziwność podważa również pogląd, że intymność ogranicza się do romantycznych związków partnerskich. Sugeruje to, że intymność może istnieć między przyjaciółmi, członkami rodziny, współpracownikami, a nawet nieznajomymi. Queer teoretyk Lauren Berlant opisuje intymność jako „doświadczenie uczucia widziane, znane, rozpoznawane, dotykane i wspierane przez inną osobę". To zrozumienie intymności otwiera nowe możliwości dla relacji, które wykraczają poza rodzinę nuklearną lub romans.
Kiedy dziwność staje się podstawą bycia, oferuje sposób na odtworzenie naszych założeń dotyczących seksu, seksualności, erotyzmu i intymności. Wyzwala myślenie binarne i otwiera nowe możliwości doświadczania świata. Chociaż niektórym trudno jest zaakceptować ten pogląd, ma to istotne znaczenie dla tego, jak rozumiemy siebie i siebie nawzajem.
Jakie możliwości ontologiczne otwierają się, gdy dziwność staje się fundamentem, a nie odchyleniem bycia?
Dziwność jako fundament zamiast aberracji może prowadzić do nowych możliwości ontologicznych, takich jak badanie alternatywnych form ekspresji płci, seksualności i tożsamości, które nie są związane normami społecznymi. Podejście to stanowi wyzwanie dla tradycyjnych binariów i promuje większą integrację i akceptację różnych tożsamości. Może również inspirować kreatywność i innowacyjność w sztuce, kulturze i społeczeństwie, odkrywając niezbadane terytorium i przesuwając granice.