L'étrangeté est traditionnellement comprise comme un écart par rapport aux rôles normatifs du genre et des identités sexuelles, mais une bourse récente a commencé à explorer son potentiel pour créer de nouvelles opportunités pour l'expérience humaine. Dans cet article, je vais affirmer que lorsque l'étrangeté est considérée comme un fondement et non un rejet de l'être, elle ouvre des possibilités ontologiques importantes.
Le concept d'étrangeté a été utilisé pour la première fois par des militants universitaires pour décrire des personnes qui ne correspondaient pas aux catégories traditionnelles de l'hétérosexualité ou de l'homosexualité. C'était un moyen de résister à la binarité homme/femme et l'hypothèse que tout le monde devrait être soit un homme ou une femme.
De nombreux scientifiques ont affirmé que l'étrangeté devait aller au-delà de la politique identitaire et être considérée comme une alternative à l'existence.
La théoricienne queer Judith Butler affirme que le sexe est performatif, cela signifie que c'est ce que nous faisons, pas ce avec quoi nous sommes nés. Cela implique qu'il n'y a pas de différence significative entre les hommes et les femmes et que le sexe peut être variable et en constante évolution.
Lorsque l'étrangeté devient la base de l'existence, elle récuse l'idée que le sexe est déterminé par la biologie et le destin. Au lieu de cela, il suggère que le sexe se construit à travers des pratiques sociales et culturelles telles que la langue, les vêtements et le comportement. Cela signifie que le sexe n'est pas fixe et immuable, mais ouvert à l'interprétation et à la négociation.
Les personnes transgenres peuvent préférer défier les normes traditionnelles de genre en se présentant d'une manière qui ne se prête pas aux attentes. De même, la relation polyamore défie la monogamie comme seule forme acceptable de proximité.
L'étrangeté remet également en question l'idée que la proximité se limite aux partenariats romantiques. Cela suggère que la proximité peut exister entre amis, membres de la famille, collègues ou même étrangers. La théoricienne queer Lauren Berlant décrit la proximité comme « l'expérience d'un sentiment vu, connu, reconnu, touché et soutenu » par une autre personne. Cette compréhension de la proximité ouvre de nouvelles possibilités de relations qui vont au-delà de la famille nucléaire ou du romantisme.
Quand l'étrangeté devient la base de l'être, elle propose un moyen de repenser nos hypothèses sur le sexe, la sexualité, l'érotisme et l'intimité. Elle remet en question la pensée binaire et ouvre de nouvelles possibilités d'expérimenter le monde. Bien que certaines personnes aient du mal à accepter ce point de vue, il a des conséquences importantes sur la façon dont nous nous comprenons nous-mêmes et nous-mêmes.
Quelles possibilités ontologiques s'ouvrent lorsque l'étrangeté devient la base et non la déviation de l'existence ?
L'étrangeté comme base et non comme déviation peut conduire à de nouvelles possibilités ontologiques, telles que l'étude des formes alternatives d'expression de genre, de sexualité et d'identité, qui ne sont pas liées par des normes sociales. Cette approche remet en question les fichiers binaires traditionnels et favorise une plus grande inclusion et l'acceptation des différentes identités. Il peut également inspirer la créativité et l'innovation dans les arts, la culture et la société, alors que les gens explorent un territoire inexploré et élargissent les frontières.