宽容是现代自由民主国家的重要价值，但在应用于奇怪存在的政治方面有其局限性。哲学家通过解决诸如怪异的定义，宽容在实现社会变革中的作用以及宽容与压迫之间的关系等问题，提出了支持和反对宽容这种应用的各种论点。在这篇文章中，我们将讨论这些辩论，并考虑是否存在将宽容应用于酷儿政治的哲学限制。
"酷儿"的意思是什么?该术语可以指在异性恋和顺性别规范之外认同的人，以及挑战传统性别和性观念的人。酷儿活动家认为，他们的身份应该得到承认和尊重，而不仅仅是容忍。他们认为，宽容意味着基于现有权力结构的接受，这些权力结构偏爱异规范性和顺势主义。一些哲学家认为，宽容与塑造社会关系和化身经验的系统性压迫形式无关。酷儿理论家朱迪思·巴特勒（Judith Butler）写道，宽容可以增强"统治条件本身"（Butler，1990年，第十二页）。其他人则对这种观点提出异议，认为宽容可以在促进社会变革中发挥作用。哲学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）提出，宽容可能导致更加开放和包容性的社会，边缘化群体可以在其中蓬勃发展（Nussbaum，2015年）。她认为，对差异的容忍可以帮助建立一个更加公正的社会，使所有人都可以在没有恐惧和偏见的情况下共同生活。这种方法认识到个人身份的复杂性，并认识到某些形式的不容忍是不合理的。将宽容应用于奇怪的政策提出了它与平等和自由等其他价值观的关系问题。如果宽容成为唯一的价值，它是否为平等权利等其他要求留出空间？在学校、工作场所和卫生系统等不同情况下，宽容能否平等地适用？这场辩论强调需要就如何在更广泛的政策框架内最好地支持陌生人进行详细的讨论。我们必须考虑容忍的限度是否适用于最奇特的存在。宽容意味着某些行为或身份不应被定为犯罪，但不一定意味着必须批准或标记它们。酷儿激进主义者认为，即使某些做法或表达违抗主导规范，也应受到保护。哲学家莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）辩称，对同性恋恐惧症和跨性别恐惧症的容忍增强了异性规范性，使狂热情绪不受反对（Ahmed，2017）。相反，她主张通过教育和社会运动积极挑战这些信仰。哲学家们讨论了宽容在支持奇怪政策中的作用以及实施这种政策的局限性。虽然容忍在建立更具包容性的社会方面可以发挥宝贵作用，但必须与正义和平等等等其他价值观相结合。需要进一步研究如何平衡尊重个人差异，促进集体行动反对系统性压迫。参考：
-Butler, J. （1990）。性别问题：女权主义和身份破坏。New York: Routledge.
- Nussbaum, M.C. (2015).政治自由主义：一些概念清晰的问题。道德操守，126（1）、81-112。
-Ahmed，S.（2017）。过着女权主义的生活。Durham, NC: Duke University Press.
关于奇怪存在的政治宽容的哲学限制是什么？
宽容是任何倡导平等、公平和包容的社会的一个重要方面，但在解决酷儿存在的问题方面有其局限性。宽容意味着接受正常的东西，即使不一定同意，在边际社区（例如LGBTQ+社区）上可能存在问题。