怪异被定义为"不是异性恋"（Browne＆Munt，2019），但其中还包括变性身份和非二进制性别表达。酷儿在整个历史上都面临歧视，因为他们被认为偏离了社会对性别认同，性取向和表达的规范期望。这导致了压迫和边缘化，这种压迫和边缘化一直持续到今天。殖民主义是一种权力和控制制度，允许一个群体通过武力和暴力统治另一个群体。殖民道德规范涉及将文化价值强加给殖民地人民，通常是为了为剥削和压迫辩护。在这种情况下，怪异成为道德控制的对象，因为它挑战了殖民地的性别合规规范和家庭结构。殖民地道德规范的一个例子是大英帝国将印度男性的同性关系定为犯罪。根据可追溯到维多利亚时代的《印度刑法》第377条，同性恋行为可判处十年以下有期徒刑（Hunter，2006年）。该法律被用来控制同性恋者的行为，并压制因而面临社会耻辱和起诉的酷儿社区。除立法外，殖民国还将宗教和文化信仰强加给殖民地人民。例如，传教士将基督教带到了北美的土著社区，在那里它成为控制土著身体和性行为的有力工具。传教士使用圣经谴责同性关系和性别流动性，而是提倡异性规范（Jordan＆Tinker，1994）。奇怪与殖民主义重叠，不仅在压迫方面，而且在抵抗方面。土著人民通过双重身份等包括男性和女性特征和角色的做法抵制强迫同化（Wallace，2018）。双语者无视殖民主义企图消除他们的存在，并重申了他们的自决权和表达权。此外，酷儿活动家通过强调殖民主义在使对酷儿社区的压迫和暴力永久化的作用来挑战殖民主义。在南非，非洲人国民大会（ANC）在种族隔离期间禁止基于性取向的歧视，承认LGBTQ+人成为国家政治镇压的对象（Lodge，2013）。非国大争取解放的斗争包括呼吁酷儿平等，为全球其他反殖民运动树立了重要先例。总的来说，酷儿是殖民地道德规范和控制的组成部分，因为它挑战了规范对性别和性行为的期望。奎尔人因涉嫌偏离这些规范而面临压迫，但他们也通过抵抗和保护行动与殖民权力结构作斗争。通过了解奇怪与殖民主义之间的交集，我们可以朝着更加包容和公平的未来努力。
怪异如何与殖民地的道德监管和控制重叠？
在整个历史中，奇怪一直是殖民道德规范和控制的重要因素。在许多方面，这种交集可以看作是一种社会控制形式，可以增强异规范的理想并惩罚挑战它们的人。发生这种情况的一种方式是监测殖民地社区的性别规范和性行为。