近年来，特别是在酷儿理论和研究方法方面，《非殖民化框架》取得了势头。他们挑战了几个世纪以来主导这些领域的传统西方观点，并试图集中边缘化社区的经验和观点。这样做的一种方法是研究殖民主义和帝国主义如何塑造社会的知识生产和权力动态。本文将探讨非殖民化框架如何改变酷儿理论和研究方法的认识论假设。首先，重要的是要了解非殖民化意味着什么。非殖民化是指拆除殖民时期建立的压迫结构并恢复土著知识方式的过程。从酷儿理论和研究方法的角度来看，这涉及重新思考如何产生和共享知识。传统的西方方法通常优先考虑客观性，中立性和普遍性，但这些概念可能会掩盖那些被殖民主义边缘化的人的主观经验。通过集中来自边缘群体的人的声音和观点，非殖民化框架提供了对身份和生活经验的更细致的理解。非殖民化酷儿理论的一个关键方面是对性本质上是同质和普遍的主导叙述提出质疑。相反，非殖民化学者主张承认各种形式的性表达和亲密关系，例如在非西方文化或土著人民中发现的性表达和亲密关系。这种方法有助于将我们对"怪异"的理解扩展到二元性别类别和西方规范之外。它还认识到身份的不同方面（包括种族，阶级和文化）之间相互联系的重要性。非殖民化框架也挑战了酷儿研究和其他领域的传统研究方法。例如，定性研究方法，例如涉及人的研究和人种志研究，更可能优于定量方法，例如调查或实验。这些方法允许与参与者及其社区进行更深入的互动，提供有关文化习俗，价值观和信仰的信息，这些信息无法反映在标准化问卷中。此外，非殖民化要求进行社区研究，以解决社会正义问题并支持活动家的努力。最后，非殖民化结构改变了酷儿理论和研究方法的认识论假设，集中了边缘化社区的经验和观点。他们挑战西方关于性、身份和知识产生等主题的传统观点，为了解自己和周围世界开辟了新的机会。通过将这一框架纳入我们的工作，我们可以为奖学金和行动主义创造更加包容和公平的空间。
非殖民化框架如何改变酷儿理论和研究方法的认知假设？
《非殖民化框架》强调，土着知识体系和做法是有效的信息来源和知识方法，挑战西方对其他文化思想和经验的殖民统治遗产。酷儿理论是一个学术领域，它批评异规范性和顺规范性（假设所有顺性别都是），并探索这些双重性之外的性行为。