近年、デコロニアル・フレームワークは、特にクイア理論と研究方法論の枠組みの中で勢いを増しています。彼らは、何世紀にもわたってこれらの領域を支配してきた伝統的な西洋の視点に挑戦し、疎外されたコミュニティの経験と視点に焦点を当てようとしています。その一つの方法は、植民地主義と帝国主義が社会における知識生産と権力力学をどのように形成したかを調べることです。このエッセイでは、デコロニアル・フレームワークがクィア理論と研究方法論の認識論的仮定をどのように変化させるかを調べます。
まず、脱植民地化の意味を理解することが重要です。脱植民地化とは、植民地化の際に生じた抑圧の構造を解体し、先住民の知る方法を復元する過程を指す。クィア理論と研究方法論では、知識がどのように生成され、共有されるかを再考することが含まれます。西洋の伝統的なアプローチはしばしば客観性、中立性、普遍性を優先するが、これらの概念は植民地主義によって疎外された人々の主観的経験を曖昧にすることができる。疎外されたグループからの人々の声と視点を中心にすることで、デコロニアルな枠組みは、アイデンティティと生きた経験についてよりニュアンスのある理解を提供します。
クィア理論の脱植民地化の重要な側面の1つは、セクシュアリティが本質的に均質で普遍的であるという支配的な物語に挑戦することです。デコロニズム学者たちは、西洋以外の文化や先住民族に見られるような性的表現や親密さを認めることを主張している。このアプローチは、バイナリ・ジェンダー・カテゴリーや西洋の規範を超えて「、奇妙さ」を構成するものについての理解を広げるのに役立ちます。また、人種、階級、文化など、アイデンティティのさまざまな側面の間の相互接続の重要性を認識しています。
デコロニアル・フレームワークは、クイア研究などの分野で使用される伝統的な研究方法にも挑戦しています。
例えば、人間研究やオートエスノグラフィーなどの定性的研究アプローチは、調査や実験などの定量的手法に好まれる可能性が高い。これらの方法は、参加者やコミュニティとのより深い交流を可能にし、標準化されたアンケートには反映されない文化的慣行、価値観、信念に関する情報を提供します。
さらに、脱植民地化には、社会正義の問題に対処し、活動家の努力を支援するコミュニティベースの研究が必要です。
結論として、デコロニアル構造は、疎外されたコミュニティの経験と視点を中心に、クイア理論と研究方法論の認識論的仮定を変化させます。彼らは、セクシュアリティ、アイデンティティ、知識生産などのトピックに関する伝統的な西洋の視点に挑戦し、自分自身と私たちの周りの世界を理解するための新しい道を開きます。この枠組みを私たちの仕事に組み込むことで、奨学金とアクティビズムの両方のためのより包括的で公平なスペースを作成することができます。
デコロニアル・フレームワークはクィア理論と研究方法論の認識論的仮定をどのように変えるのか？
デコロニアル・フレームワークは、先住民の知識システムと実践は、知識の情報とモードの有効なソースであることを強調し、他の文化のアイデアや経験に西洋支配の植民地時代の遺産に挑戦します。Queer理論は、異常とcisnormativity（すべてがcisgenderであるという仮定）を批判し、これらのバイナリを超えてセクシュアリティを探求する学問分野である。