研究性快感作为解放和抵抗专制权力结构的工具

拒绝享乐通常被视为维护公共秩序和保护社会免受混乱的一种方式。这种观点忽略了将快乐本身用作解放和抵抗专制权力结构的工具的潜力。在这篇文章中，我探讨了如何将快乐视为一种传统的安全语言，使人们能够驾驭社会规范，同时仍然表达自己的愿望。否认享乐为安全：在整个社会历史中，对性，性别和性行为制定了严格的规则来控制行为。这些规则通常以呼吁安全，道德和传统为借口。

在婚外从事性活动的妇女可能会因为被视为难以辨认而受到羞辱或惩罚。同样，不符合传统阳刚之气的男人也可以被视为虚弱或无法管理。通过拒绝这些人获得乐趣，社会希望将他们保持在可接受的边界内。这种方法表明，控制人的身体和欲望将导致更大的整体稳定性。否认快乐也可以创建自己的问题集。对自己的欲望感到内gui的人可能会诉诸自私或其他破坏性行为。他们可能陷入羞耻和保密循环的陷阱，阻止他们找到与他人的真正亲密关系。拒绝享受也可以使某些群体（例如LGBTQ+面孔或有色人种）的有害刻板印象永久化。它没有创造安全，而是加强了现有的权力动态，使那些挑战他们的人边缘化。

继承的安全语言：

要了解否定与安全之间的关系，我们必须了解语言如何塑造我们的世界观。许多禁忌的单词和短语包含隐含的信息，说明在给定上下文中什么是适当的或允许的。俗语（例如"motyga"或"swill"）用于描述无序的妇女，但也带有不尊重和客观化的含义。利用它们侮辱女性的男人延续了厌女症文化，这种文化否认了女性对自己身体的影响。相反，这些社区的成员可以收回积极的话，例如"酷儿"或"泛性"，以重新获得权力并根据自己的条件来定义自己。当愉悦本身用于表达对专制系统的蔑视时，它本身可以用作传统的安全语言。有色人种可以接受性行为作为声称拥有自己的身体并反对白人至上的一种方式。这些人通过重新获得乐趣，捍卫了他们的自治权和尊严权。同样，陌生人也可以利用性作为释放和自我发现的工具，挑战异规范的性别和性假设。这些抵抗行为表明，快乐可以用作反抗主流叙述的一种形式。长期以来，人们一直认为否认享乐对公共秩序至关重要，但是这种观点忽略了其制造有害定型观念和防止真正亲密关系的潜力。取而代之的是，我们必须把快乐看作是人性不可或缺的一部分，值得承认和尊重。通过接受我们愿望的复杂性，我们可以摧毁有害的权力结构，为所有人创造一个更公平的世界。