هوية الكوير هو مصطلح يستخدم لوصف الأفراد الذين لا يحددون ضمن المعايير الجنسانية التقليدية أو البنية غير المتجانسة. يمكن أن يكونوا متحولين جنسياً وغير ثنائيي الجنس وثنائيي الجنس ومتحولين جنسياً وأكثر. من المهم أن نفهم أن هذه الهوية ليست ثابتة، بل مائعة. وإدراكًا منها أن الهويات يمكن أن تكون مرنة، فإنها تتحدى الهياكل الأساسية والثنائية والمؤسسية. تشير الهياكل الأساسية إلى وجود مجموعة من الخصائص التي تحدد الفردية.
عندما يعتبر المرء الهوية الشاذة مائعة، فمن الواضح أن هذه الأسس الأساسية غير كاملة لأنها لا تأخذ في الاعتبار الطرق المختلفة العديدة التي قد يختبر بها الأفراد هويتهم.
قد يدرك الشخص الذي تم تعيينه لأنثى عند الولادة لاحقًا أنها تُعرف على أنها ذكر أو غير ثنائي. وبالمثل، فإن الشخص الذي نشأ في مجتمع ديني قد يتصالح في النهاية مع إلحاده أو اللاأدرية. تتحدى هذه التغييرات في الهوية فكرة وجود حقائق أساسية معينة حول الطبيعة البشرية.
الأطر الثنائية هي أيضا مشكلة عموما عند تطبيقها على الهويات الشاذة. يفترض التفكير الثنائي أن هناك خيارين فقط لكل خاصية - على سبيل المثال، ذكر/أنثى، أسود/أبيض، مستقيم/مثلي الجنس. ومع ذلك، عندما ننظر إلى هوية المثليين على أنها سائلة، فإننا ندرك أن هناك العديد من الخيارات المتاحة لنا تتجاوز هذين النقيضين فقط. قد يشعر الأفراد غير الثنائيين أنه لا الأوصاف الذكورية أو الأنثوية تناسبهم تمامًا ؛ بدلاً من ذلك، قد يستخدمون ضمائر محايدة مثل «هم»، أو يصنعون ضمائر جديدة تمامًا.
توجد الازدواجية خارج نظام الجنس الثنائي لأنها تعترف بالانجذاب لكل من الرجال والنساء (أو الأشخاص غير الثنائيين). هذا يتحدى الافتراض القائل بأن جميع الجماع الجنسي يجب أن يتناسب مع نموذج المغايرين/المثليين.
يمكن أن تستفيد الهياكل المؤسسية أيضًا من فهم هوية المثليين على أنها سائلة. تم تعريف مؤسسات مثل الزواج تاريخيًا من خلال الأدوار والمعايير التقليدية للجنسين. من خلال توسيع فهمنا لما يشكل وحدة عائلية، يمكن للمؤسسات أن تصبح أكثر شمولاً. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمدارس الاعتراف بوجود هوية جنسانية بخلاف الذكور أو الإناث وتوفير أنظمة دعم للطلاب المتحولين جنسياً الذين قد يحتاجون إليها. تحتاج أماكن العمل إلى فهم أنه لا توجد طريقة واحدة للتعبير عن نفسك في مكان العمل وتوفير المرونة حول قواعد اللباس والضمائر.
تصور هوية الكوير على أنها تحديات مائعة أساسية وثنائية ومؤسسية لأنها تدرك أن الهوية ليست ثابتة، بل ديناميكية ومعقدة. وبذلك يمكننا تلبية احتياجات المجتمعات المهمشة على نحو أفضل وتعزيز قدر أكبر من الإنصاف في المجتمع.