يمكن اعتبار ممارسة الجنس خاصة وعامة، حسب الظروف. في بعض الحالات، قد يتم تنفيذه بتكتم في حدود الحياة الخاصة للمرء في منزله، بينما في حالات أخرى قد يحدث بشكل أكثر انفتاحًا. هناك حالات معينة قد يكون من المحرج فيها الاعتراف بأنهم أقاموا علاقات جنسية مع شخص آخر لأنهم يخشون الحكم من المجتمع. يؤدي هذا إلى توتر فلسفي بين تقييم الأفعال الجنسية الخاصة وفقًا للأخلاق العامة.
إذا كان لشخص ما علاقة خارج زواجه، فمن المحتمل أن يبقيه سراً خوفًا من الرفض أو الرفض. ولكن ماذا يحدث عندما يحكم هؤلاء الأشخاص أنفسهم على الآخرين الذين ينخرطون في سلوك مماثل ؟ وماذا عن أولئك الذين ينظر المجتمع إلى أسلوب حياتهم على أنه منحرف ؟ هل تعتقد أنه يجب تقييمها أيضًا بشكل سلبي ؟ هل يجب أن نحكم على الجميع بالتساوي بناءً على كيفية تصرفهم بشكل خاص، حتى لو أثرت العديد من العوامل على قراراتنا، مثل التنشئة والثقافة ؟ لا توجد إجابة بسيطة، ولكن يجب طرح هذه الأسئلة حتى نتمكن من فهم سبب رؤية الأشخاص المختلفين للأشياء بشكل مختلف.
التوتر 1: الحكم مقابل القبول
ينشأ توتر خطير عند التفكير في قبول السلوك الشخصي للآخرين أو الحكم عليهم بقسوة. يشعر بعض الناس أنه لا ينبغي لأحد أن يحكم على أي شخص آخر إلا إذا ساروا لمسافة ميل في مكانهم واختبروا الموقف بالضبط بأنفسهم. يعتقد آخرون أنه من الضروري إنشاء معايير للسلوك المقبول بغض النظر عما إذا كانت هذه المعايير متسقة مع معتقداتهم الشخصية. في مواجهة هذه المعضلة، يميل معظم الناس إلى الاتجاه نحو أي من الجانبين بناءً على قيمهم وتجاربهم الشخصية. يمكن لأولئك الذين يقدرون حرية الاختيار أن يجادلوا بأنه يجب السماح للجميع بعيش الحياة كيفما اختاروا، دون حكم، بينما يمكن لأولئك الذين لديهم معتقدات دينية قوية أن يقولوا إن بعض الأفعال خاطئة وخاطئة، مما يدفع المجتمع إلى إدانة أولئك الذين يشاركون فيها. ثم يصبح السؤال: أين نرسم الخط الفاصل بين الإدانة والقبول ؟ ما مقدار التسامح الذي يجب أن يكون قبل اعتبار شخص ما فاسدًا أخلاقيًا لمشاركته في نشاط جنسي خاص ؟
التوتر 2: الأخلاق مقابل الأخلاق
ينشأ توتر فلسفي آخر من تعريف ما يشكل السلوك الأخلاقي مقابل السلوك الأخلاقي. غالبًا ما يُفترض أن ما هو صحيح أخلاقيًا سيكون أيضًا صحيحًا أخلاقيًا، ولكن تم إثبات هذا الافتراض بشكل خاطئ مرة تلو الأخرى عبر التاريخ، حيث تتحدى النتائج الجديدة الطرق القديمة للتفكير في الأخلاق والأخلاق.
يعتبر الجنس قبل الزواج غير أخلاقي من قبل الكثيرين، ولكن يمكن في الواقع أن ينظر إليه على أنه فعل حب وليس شهوة إذا وافق الطرفان عليه في سياق موافقة البالغين. أين في مثل هذه الحالات يتم رسم الخط الفاصل بين الأخلاق والأخلاق ؟ هل يمكن لرأي شخص ما أن يتفوق على رأي آخر لمجرد أنه يرى الأشياء بشكل مختلف ؟ وكيف يمكننا تحديد التفسير الصحيح ؟
التوتر 3: الموافقة مقابل الإكراه
هناك توتر ثالث بين ما إذا كانت الموافقة أم لا تلعب دورًا في التوقعات العامة عندما يتعلق الأمر بالأفعال الجنسية الخاصة. عندما يقرر شخصان الانخراط في أي نوع من النشاط الجنسي معًا، عادة ما يتم ذلك بمحض إرادتهما مع التفاهم المتبادل والاتفاق على جميع الجوانب.
في بعض الأحيان يمكن أن يشعر الناس بالضغط لفعل شيء ضد إرادتهم بسبب الضغط الاجتماعي أو الإقناع القوي - حتى الاغتصاب يندرج في هذه الفئة. لكن من سيقرر كيف يبدو الجنس بالتراضي ؟ هل يعتمد فقط على الناس أنفسهم، أم يجب أن يتدخل المجتمع إذا اعتبرت بعض السلوكيات غير مقبولة بالمعايير الأساسية ؟ ماذا يحدث عندما لا يعطي شخص ما مؤشرات واضحة بما يكفي على أنه يريد المشاركة في عمل معين، ولكن بعد ذلك يشعر بأنه ملزم لأن الآخرين يقترحون خلاف ذلك ؟ هل نحتاج حقًا إلى قوانين أقوى حول الموافقة، أم أنها تخلق مشاكل أكثر من الحلول ؟
ما هي التوترات الفلسفية التي تنشأ عند تقييم الأفعال الجنسية الخاصة في سياق التوقعات الأخلاقية المجتمعية ؟
غالبًا ما تؤدي الإدانة العلنية للأفعال الجنسية الخاصة إلى تعارض بين المعتقدات الشخصية للشخص والمعايير الثقافية. ينشأ التوتر من الأفكار المتضاربة حول الأخلاق والخصوصية. بينما يعتقد بعض الناس أن الحياة الجنسية يجب أن تقتصر على الزواج والزواج الأحادي، قد يجد البعض الآخر أنه من المقبول استكشاف رغباتهم خارج تلك الحدود. هذا يمكن أن يسبب النبذ الاجتماعي ووصمة العار لأولئك الذين يخرجون عن المعايير المقبولة.