شارك العديد من الأشخاص الذين يعتبرون مثليين في بناء مجتمعات على أساس أيديولوجية مقاومة المغايرة الجنسية. غالبًا ما تتحدى هذه المجتمعات الأدوار التقليدية للجنسين وترفض الفهم المعياري للذكورة والأنوثة، ولكن لا يزال من الممكن تقييدها بالتسلسل الهرمي الداخلي والمعايير الأبوية. على الرغم من القيم التقدمية التي تحتفظ بها هذه المجتمعات، لا يزال بعض الأفراد يميلون إلى تأكيد الهيمنة والسلطة داخلهم، مما قد يؤدي إلى أنماط جديدة من عدم المساواة والهيمنة. على سبيل المثال، تعرضت بعض الجماعات الانفصالية السحاقية لانتقادات بسبب إدامة التسلسل الهرمي للمرأة، حيث تمارس النساء المترابطات جنسياً والبيض سلطة أكبر من النساء المتحولات أو النساء ذوات البشرة الملونة. وبالمثل، يُتهم مجتمع المثليين أحيانًا بأنهم أبويون، حيث يشغل العديد من الرجال المثليين مناصب في السلطة والامتياز بينما يتم تهميش الأعضاء الآخرين. حتى في المساحات التي تعطي الأولوية ظاهريًا للتنوع والشمول، قد يكون من الصعب الابتعاد تمامًا عن التوقعات الثقافية حول الجنس والجنس.
إحدى الطرق التي تظهر بها هذه الديناميكية هي فكرة «فخ بشري». في العديد من المجتمعات الغريبة، هناك اعتقاد بأن الرجال بطبيعتهم قمعيون وخطيرون، مما يؤدي إلى عقلية استثنائية يمكن أن تصبح محافظًا على الذات. يمكن أن يؤدي هذا إلى حالة يكون فيها الرجال الذين يعتبرون غير مغايري الجنس غير مرغوب فيهم، حتى لو كانوا يتشاركون في قيم المجتمع. ونتيجة لذلك، قد يشعر بعض الرجال بالرغبة في إظهار دورهم المتصور كمهيمن ومسيطر من أجل الحصول على الاعتراف أو المركز داخل المجموعة. يمكن أن يخلق هذا دورة من الاستياء وانعدام الثقة تعزز الأدوار التقليدية للجنسين بدلاً من تحديها. هناك عامل آخر قد يساهم في عودة ظهور التسلسلات الهرمية والنظام الأبوي وهو التركيز على المظهر في بعض المجتمعات الغريبة. يرفض العديد من الأشخاص الذين يعتبرون مثليين معايير الجمال الأساسية ولكنهم لا يزالون يقدرون أشكالًا معينة من الجاذبية في ثقافتهم الفرعية. يمكن أن يؤدي ذلك إلى التركيز على الأجساد والمظاهر التي يمكن أن تديم الأفكار الضارة حول العرق والطبقة ونوع الجسم. على سبيل المثال، تم انتقاد بعض مجتمعات السحاقيات بسبب قيمة النحافة والبياض، مما قد يستبعد الأشخاص الذين لا يستوفون هذه المعايير. وبالمثل، قد يواجه الأفراد المتحولين ضغوطًا للتوافق مع بعض معايير الشعر والمكياج والملابس التي يمكن أن تعزز الفهم الثنائي للجنس. وأخيرا، من المهم ملاحظة أن التسلسل الهرمي الداخلي والمعايير الأبوية يمكن أيضا تعزيزها بثقافة أوسع نطاقا خارج هذه المجتمعات. حتى في الأماكن التي تعطي الأولوية لمقاومة التغاير، غالبًا ما يكون هناك توقع ثقافي أساسي بأن بعض الأشخاص سيتخذون مناصب اجتماعية معينة، مثل القادة والمعلمين ومقدمي الرعاية. يمكن أن يؤدي هذا إلى نموذج للامتياز والسلطة، حيث يكتسب بعض الأعضاء المزيد من السلطات لمجرد أنهم يُنظر إليهم على أنهم قادة «طبيعيون». قد يكون من الصعب الخروج تمامًا من هذه الديناميكية، حتى لو كانت تتعارض مع قيم المجتمع. في الختام، بينما توفر المجتمعات المثلية فرصًا قيمة لمقاومة التغاير، يمكنها أيضًا تكرار أنماط التسلسل الهرمي والهيمنة المألوفة من المجتمع السائد. من خلال الاعتراف بهذه الديناميكيات، يمكننا العمل نحو إنشاء مساحات شاملة ومنصفة حقًا تتحدى جميع أشكال الاضطهاد، بما في ذلك تلك القائمة على النوع الاجتماعي والجنس.
كيف تنتعش التسلسلات الهرمية الداخلية والمعايير الأبوية حتى في المساحات القائمة على مقاومة التغاير ؟
لا يزال من الممكن أن تنشأ التسلسلات الهرمية الداخلية والمعايير الأبوية في المساحات القائمة على مقاومة التغاير بسبب عوامل مختلفة مثل ديناميكيات القوة والتنشئة الاجتماعية والتكييف الثقافي. يمكن إنشاء التسلسلات الهرمية الداخلية من خلال معايير المجموعة أو ضغط الأقران، حيث يُنظر إلى بعض أفراد المجتمع على أنهم أقوى من غيرهم بناءً على هويتهم الجنسية أو توجههم الجنسي.