كمجال أكاديمي، فإن تاريخ الكوير جديد نسبيًا ولكنه ينمو بسرعة. بدأت في أواخر القرن العشرين لتحدي الروايات غير المتجانسة التي هيمنت على المنح الدراسية التاريخية لعدة قرون. ينظر المؤرخون المثليون إلى الثقافات السابقة من منظور الجنس والجنس والرغبة، بدلاً من مشاهدتها فقط من المنظورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والدينية والجغرافية التقليدية. من خلال القيام بذلك، يسعون إلى استعادة القصص المنسية أو المكبوتة عن حياة وحب وصراعات الأشخاص غير المغايرين جنسياً. يتضمن ذلك الكشف عن الأدلة المخفية وإعادة صياغة الأحداث المعروفة من منظور جديد.
لا يزال العديد من المؤرخين يخجلون من تضمين السلوك المثلي لأنهم يعتقدون أنه ينتهك الأعراف الأخلاقية.
في هذا المقال، سأظهر كيف يمكن لتاريخ المثليين التراجع عن الرقابة الأخلاقية القديمة من خلال إظهار أهميتها لفهم التجربة البشرية في الزمان والمكان. أستكشف أيضًا سبب معارضة بعض المؤرخين لها وكيف يستجيب العلماء المثليون لتلك الاعتراضات. سأقدم اقتراحات لتعليم تاريخ المثليين بشكل فعال.
التغلب على الرقابة الأخلاقية
يستخدم المؤرخون المثليون الأدلة للقول بأن الأفعال الجنسية بين أشخاص من نفس الجنس طبيعية ومرغوبة، تمامًا كما هي بين أشخاص من جنسين مختلفين. إنهم يرفضون الأفكار القائلة بأن المثليين جنسياً مرضى عقلياً أو فاسدون أخلاقياً أو خاطئون. لفهم سبب اعتقاد المجتمعات أن العلاقات المثلية خاطئة، يفحص المؤرخون المثليون معتقداتهم الدينية وقوانينهم القانونية ومعرفتهم الطبية. يحللون كيف حاولت هذه المؤسسات السيطرة على أجساد الغرباء من أجل الحفاظ على التسلسل الهرمي للسلطة والامتياز.
في أوروبا في العصور الوسطى، أدان قادة الكنيسة اللواط باعتباره رجسًا ضد الله والطبيعة، وعاقبوه بالحرمان الكنسي أو الموت. يعتقد الأطباء أن المثليين يعانون من «الانحطاط» الناجم عن العادة السرية، بينما تعتبر المثليات مضطربات نفسيا. يصف مفهوم «التغاير»، الذي قدمته المؤرخة ليزا دوغان لأول مرة، الاعتقاد بأن المغايرة الجنسية هي الطريقة الطبيعية الوحيدة. لطالما قامت الثقافات غير المتجانسة بتهميش الأشخاص غير المغايرين، ومعاملتهم على أنهم منحرفون أو حتى مجرمون. من خلال دراسة الأدلة التاريخية للحياة الغريبة، نرى أن مثل هذه التمثيلات هي بناء اجتماعي وليست حقائق أبدية.
كان للرقابة الأخلاقية عواقب وخيمة. أدى ذلك إلى محو العديد من الأشخاص المثليين، ولم يترك أي أثر لوجودهم بخلاف السجلات الأرشيفية الضئيلة أو الأعمال الفنية التي تصورهم بطرق سرية وموصومة. كما أجبرت الرقابة الأخلاقية الأشخاص المثليين على إخفاء من هم حقًا، وغالبًا ما يعرضون أنفسهم وأحبائهم للخطر. يصحح تاريخ الكوير هذا الخلل من خلال إعطاء صوت لأولئك الذين تم إسكاتهم أو نسيانهم، وإظهار وكالتهم وتعقيدهم. هذا يخلق صورة أكثر دقة للتجربة البشرية عبر الزمان والمكان، ويتحدى الصور النمطية للغرابة. يجادل المؤرخون المثليون بأن ليس كل المثليين جنسياً ينتمون إلى نفس الفئة، ولكنهم يغطون هويات مختلفة، بما في ذلك الرجال الذكور والنساء والأفراد المتحولين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي. إنهم يظهرون كيف كان غير المغايرين موجودين دائمًا، حتى عندما لم يتم الاعتراف بهم أو تجريمهم. من خلال هذه النتائج، يبدد تاريخ المثليين الأساطير القائلة بأن المثليين هم اختراعات حديثة أو واردات غربية. كما لاحظ المؤرخ جون بوسويل، حدثت الأفعال الجنسية المثلية عبر التاريخ، من اليونان القديمة إلى المجتمعات الإسلامية المبكرة.
تحدي الروايات التقليدية
يواجه علماء المثليين الروايات الراسخة حول أدوار الجنسين والحياة الأسرية والسلوك الجنسي والهوية الجنسية. بينما يعطي التاريخ غير المتجانس الأولوية للزواج والإنجاب من جنسين مختلفين كشرط مثالي للبشر، يُظهر المؤرخون الغريبون وجود ترتيبات أخرى. يدرسون سيولة وتنوع الممارسات الجنسية مثل تعدد الزوجات والزواج الأحادي وعدم الزواج الأحادي والعزوبة.يكشفون عن الرغبات والسلوك الخفي لشخصيات قانونية مثل يوليوس قيصر وإليانور من أكيتين ومريم المجدلية. من خلال القيام بذلك، يعيد المؤرخون المثليون تعريف ما يعتبر «طبيعيًا» ويتحدون الافتراضات التقليدية حول الحب والجنس والعلاقات. يتساءل بعض العلماء لماذا يجب أن نهتم بالحياة الغريبة في الماضي. يلاحظ المؤرخون المثليون أن جميع الجهات الفاعلة التاريخية لديها حياة داخلية معقدة أثرت على قراراتهم وتجاربهم. يجادلون بأن تجاهل رغبات المثليين ينكر الكثير من المجتمع ويؤدي إلى صورة غير كاملة للتغيير الاجتماعي بمرور الوقت. يؤكد المؤرخون المثليون أن الحماية القانونية للمساواة في الزواج لم تنشأ فجأة، ولكن نتيجة لكفاح طويل ضد الاضطهاد. تساعدنا هذه الأفكار على فهم كيفية حدوث تحولات ثقافية أوسع وتحسين فهمنا للثقافات المختلفة.
تدريس تاريخ المثليين بشكل فعال
يحتاج المعلمون إلى أن يكونوا على دراية بتاريخ المثليين من أجل تعليمه بشكل فعال. أولاً، يحتاجون إلى فضح الأساطير حول الغرابة من خلال إظهار انتشارها في الزمان والمكان. ثانيًا، يمكن للمعلمين استخدام نظرية الكوير لتفكيك المعايير الهرمية للجنسين، والكشف عن طرق بديلة للعيش تتجاوز التوقعات غير المتجانسة. ثالثًا، يمكن للمعلمين استكشاف كيفية مواجهة الأشخاص المثليين للتهميش من خلال النشاط أو العمل الفني التخريبي.
يجب على المعلمين تجنب استخدام الصور النمطية عن الأشخاص المثليين، بدلاً من الإشارة إلى التنوع في مجتمعات LGBTQIA +. قبل كل شيء، يجب على المعلمين السماح للطلاب باستخلاص استنتاجاتهم الخاصة دون فرض أحكام أخلاقية عليهم. سيساعد هذا في إنشاء فئات شاملة حيث يتم سماع جميع الأصوات واحترامها.
يقدم تأريخ كوير وجهات نظر جديدة حول السلوك البشري والعلاقات. إنه يلغي قرونًا من الرقابة الأخلاقية، ويكشف عن تعقيد الأفراد غير المغايرين. من خلال الفحص النقدي للبيانات التاريخية، يُظهر العلماء المثليون سيولة الهويات والسلوكيات الجنسية. إنهم يتحدون الروايات التقليدية للحب والجنس والحميمية بينما يخلقون صورة أكثر دقة للمجتمعات السابقة. لا يزال بعض المؤرخين يخشون من أن التاريخ الغريب يصرف الانتباه عن التاريخ «الحقيقي» أو أنه غير ذي صلة بمعظم الناس. للإجابة على هذه الاعتراضات، يؤكد العلماء المثليون على أهمية الحفاظ على التجارب والقصص المتنوعة. كما أنها تشجع
كيف يمكن لتاريخ الكوير التراجع عن قرون من الرقابة الأخلاقية ؟
تأريخ كوير هو مجال ناشئ يسعى إلى الكشف عن تجارب الأشخاص الذين لا يتناسبون مع الفئات المعيارية التقليدية للجنس والجنس وإلقاء الضوء عليها. تم انتقاد هذا النهج بسبب افتقاره إلى التمثيل والاعتراف بالأفراد المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية في التاريخ، مما يساهم في التجانس الثقافي ومحو الهويات غير المتغايرة.