غالبا ما تستخدم عبارة «الإرهاق» لوصف حالة من الإرهاق العاطفي، أو التعب الجسدي، أو الافتقار إلى الحافز أو عدم الاهتمام الناجم عن التعرض لظروف عمل صعبة لفترات طويلة. ومع ذلك، هناك العديد من العوامل التي تساهم في هذه الظاهرة، بالإضافة إلى قدرة شخص واحد على التعامل مع التوتر. يمكن أن يلعب الاضطهاد الهيكلي، بما في ذلك العنصرية المنهجية والتمييز بين الجنسين والقدرة وعدم المساواة الطبقية والرأسمالية، دورًا مهمًا في التسبب في الإرهاق. هذا يعني أنه بدلاً من اعتباره نقطة ضعف في الشخصية، يجب علينا إعادة التفكير في الإرهاق كعرض سياسي للقمع الهيكلي.
الاضطهاد الهيكلي والإرهاق
الاضطهاد الهيكلي هو كيف تعزز الهياكل والمؤسسات الاجتماعية اختلالات القوة على أساس خصائص مثل العرق والجنس والقدرة والوضع الاجتماعي والاقتصادي والجنس. وتضع هذه النظم حواجز لفئات معينة مع إعطاء ميزة للآخرين، مما يؤدي إلى عدم المساواة في الوصول إلى الموارد والفرص والحراك الاجتماعي. على سبيل المثال، قد تواجه المرأة تحديات أكبر في الموازنة بين مسؤوليات العمل والأسرة بسبب التوقعات الثقافية للرعاية، في حين أن الأشخاص الملونين قد يتعرضون للتمييز في سوق العمل بسبب التحيز الضمني. قد يواجه الأشخاص ذوو الإعاقة صعوبة في العثور على سكن ميسور التكلفة ووسائل نقل، بينما قد يكون وصول ذوي الدخل المنخفض إلى الرعاية الصحية والتعليم محدودًا. يمكن أن تؤدي هذه الأشكال من القمع إلى زيادة مستويات التوتر والضغط، مما قد يساهم في الإرهاق. على سبيل المثال، قد تشعر النساء بالإرهاق من المتطلبات المزدوجة لكونهن مقدمات للرعاية في المنزل والمهنيين في العمل. قد يكون الأشخاص الملونون أكثر عرضة للصدمات العنصرية في شكل اعتداءات دقيقة أو تمييز يمكن أن يؤثر على صحتهم العقلية والجسدية. يمكن أن يواجه الأشخاص ذوو الإعاقة وصمة عار وتمييزًا إضافيين، مما يجعل من الصعب العثور على وظائف وشبكات دعم. قد يفتقر الأشخاص ذوو الدخل المنخفض إلى الموارد وأنظمة الدعم للتعامل مع الضغوط المالية التي تؤدي إلى الإجهاد والإرهاق المزمنين.
عندما لا يتم معالجة هذه العوامل من خلال السياسات والممارسات التي تهدف إلى خلق مجتمع أكثر عدلاً، فإنها تديم أوجه عدم المساواة الهيكلية التي تؤثر بشكل غير متناسب على المجتمعات المهمشة. هذا يخلق بيئة يكون فيها بعض الناس أكثر عرضة للإرهاق من غيرهم.
إعادة التفكير في الإرهاق على أنه سياسي
بدلاً من التعامل مع الإرهاق على أنه ضعف الشخص، يجب علينا إعادة التفكير فيه على أنه أحد أعراض المشاكل السياسية. هذا رد على القمع المنهجي وليس الفشل الشخصي. بمجرد أن ندرك ذلك، يمكننا البدء في معالجة الأسباب الجذرية للإرهاق وإيجاد حلول سياسية تعزز المزيد من المساواة والعدالة. على سبيل المثال، يمكن لسياسات مثل الإجازة العائلية مدفوعة الأجر وترتيبات العمل المرنة والسكن الميسور التكلفة والنقل والدخل الأساسي الشامل أن تساعد في تخفيف بعض الضغوط التي يفرضها عدم المساواة النظامية على العمال.
أيضا إعادة التفكير في الإرهاق كوسيلة سياسية للاعتراف بأن هذا ليس مشكلة للأفراد فحسب، بل أيضا للمنظمات والمؤسسات. يجب أن تتحمل الشركات مسؤولية خلق بيئة عمل تعطي الأولوية لرفاهية الموظفين وتعالج عدم المساواة النظامية داخل هياكلها الخاصة. يمكنهم القيام بذلك من خلال الاستثمار في التدريب على التنوع، وتنفيذ ممارسات التوظيف الشاملة وتعزيز السياسات التي تشجع الرعاية الذاتية والترفيه.
في النهاية، الاعتراف بالإرهاق كعرض سياسي يسمح لنا بتجاوز الاستجابات الفردية لمشكلة جماعية. بدلاً من إلقاء اللوم على أولئك الذين يعانون من الإرهاق أو إخبارهم بـ «التشديد» فقط، يمكننا الدعوة إلى تغيير منهجي يدعم صحة الجميع ورفاهيتهم. يمكننا أن ندرك أن الإرهاق ليس مجرد مشكلة فردية، ولكنه مشكلة هيكلية تتطلب حلاً على مستوى المجتمع.
هل يمكن إعادة تصور الإرهاق كعرض سياسي للقمع الهيكلي بدلاً من الضعف الشخصي ؟
لا، لا يمكن إعادة تصور الإرهاق باعتباره عرضًا سياسيًا للقمع الهيكلي بدلاً من الضعف الشخصي لأنه حالة من الإرهاق الجسدي والعقلي الذي ينتج عن الإجهاد المطول والإرهاق في أي مجال مهني. في حين أن بعض العوامل مثل انخفاض الأجور ونقص الدعم وعبء العمل المفرط قد تساهم في الإرهاق، إلا أنها لا تشير بالضرورة إلى الاضطهاد، بل هي مشكلة منهجية داخل المنظمة أو الصناعة.