نظرًا لأن نظرية الكوير تتحدى المفاهيم التقليدية للهوية، فإنها تتساءل أيضًا عن كيفية فهمنا لأنفسنا فيما يتعلق بالآخرين. في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن للفلسفة الغريبة أن توفر رؤى جديدة حول هذه العلاقات بين العدالة. من خلال استكشاف فكرة تغيير شخص آخر أو «الآخر»، يمكننا إعادة التفكير في كيفية تعاملنا مع بعضنا البعض. من خلال تحليل الفلسفات الغريبة المختلفة، بما في ذلك فلسفات لي إيدلمان وإيفا كوسوفسكي سيدجويك ولورين بيرلانت، يمكننا أن نرى أن الأخلاق العلائقية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسائل الأنانية والاختلاف. هذا الفهم له آثار على كيفية نظرنا إلى هويتنا وعلاقاتنا مع الآخرين.
دعونا نلقي نظرة على مفهوم لي إيدلمان «لا مستقبل». وفقًا لإيدلمان، يتم تعريف المستقبل دائمًا بالفعل على أنه من جنسين مختلفين ومعياريين، لأنه يعتمد على افتراض أننا جميعًا سنعيد إنتاج أنفسنا في المستقبل. بالنسبة لإيدلمان، فإن التكاثر هو أساس التغاير، وبالتالي فإن أي انحراف عن هذا المعيار يعتبر تهديدًا لنسيج المجتمع نفسه.
إذا رفضنا هذا النموذج المستقبلي، فنحن قادرون على تخيل عالم تكون فيه العلاقة الحميمة والتواصل الأسبقية على الإنجاب. قد يسمح لنا هذا بإعادة التفكير في علاقتنا مع بعضنا البعض من حيث الرعاية والدعم المتبادلين بدلاً من المنافسة والبقاء.
ننتقل إلى عمل Eva Kosofsky Sedgwick حول الأداء المثلي. وفقًا لـ Sedgwick، الهوية ليست شيئًا موجودًا بداخلنا، ولكنها شيء ندركه من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين. وبعبارة أخرى، فإن هوياتنا ليست ثابتة ؛ إنها تتغير وتتغير باستمرار اعتمادًا على كيفية تفاعلنا مع العالم من حولنا. يتحدى هذا المنظور المفاهيم التقليدية للهوية على أنها ثابتة وضرورية، وبدلاً من ذلك يشير إلى أن الهوية مائعة ومبنية. من خلال الاعتراف بهذه الحقيقة، يمكننا أن نبدأ في رؤية أنفسنا والآخرين بطرق أكثر تعقيدًا، كمخلوقات ديناميكية ومتغيرة باستمرار.
يمكن أن يساعدنا عمل لورين بيرلانت في نظرية التأثير على فهم كيف تشكل الروابط العاطفية إحساسنا بحب الذات. يجادل برلينت بأن المشاعر حاسمة لفهمنا لمن نحن، وأنه لا يمكن اختزالها في مجرد مشاعر أو ردود فعل. بدلاً من ذلك، فهي جزء من عملية مستمرة من النسبية وتبادل الآراء. هذا يعني أن علاقاتنا مع الآخرين هي مفتاح تشكيل هويتنا، والعكس صحيح. بمجرد أن ندرك ذلك، يمكننا أن نبدأ في رؤية أنفسنا كجزء من شبكة أوسع من العلاقات بدلاً من الأشخاص المعزولين.
تتحدى هذه الفلسفات الحكمة التقليدية حول حب الذات والتنوع والأخلاق العلائقية. يقترحون أن علاقاتنا مع الآخرين لا تعتمد فقط على التفاعلات على مستوى السطح، ولكنها متجذرة في عمليات أعمق من الشعور والرغبة والتواصل. وبالتالي، يجب أن نسعى جاهدين لإقامة روابط وثيقة مع بعضنا البعض على أساس الرعاية والدعم المتبادلين. وهذا يتطلب إعادة التفكير في المفاهيم التقليدية للهوية التي تعطي الأسبقية للمثل المعيارية على التعبير الأصيل. من خلال الالتزام بفلسفة غريبة، يمكننا فتح فرص جديدة لعلاقاتنا مع بعضنا البعض ولإحساسنا بالفخر.
كيف يمكن للأطر الفلسفية المثلية أن تتحدى المفاهيم التقليدية للذات والتنوع والأخلاق العلاقية ؟
تحدت الأطر الفلسفية الكويرية المفاهيم التقليدية للذاتية والتنوع والأخلاق العلائقية من خلال التأكيد على السيولة وتعدد الهوية والترابط بين الأفراد وأهمية العلاقات غير المتغايرة. يسلط هذا الإطار الضوء أيضًا على التعقيدات والفروق الدقيقة المرتبطة بفهم الذات والآخرين، ويشجع على إعادة التفكير في الأعراف والممارسات الاجتماعية التي تديم عدم المساواة والقمع.