على الرغم من المضايقات المنتشرة على نطاق واسع، فإن بعض المتدينين يعتبرون مثليات أو مثليين أو ثنائيي الجنس أو متحولين جنسياً. فسروا النصوص الدينية القانونية بشكل مختلف عن العديد من النصوص الأخرى لفهم هويتهم. من خلال تغيير معاني مقاطع وآيات محددة، حاولوا تبرير تجاربهم في الحب والرغبة. ستدرس هذه المقالة كيف يفسر المؤمنون من مجتمع الميم هذه الكتب المقدسة وكيف يسعون إلى التوفيق بينها وبين التجربة الحية.
الكتاب المقدس العبري مليء بالإشارات إلى السلوك المثلي، الإيجابي والسلبي. يجادل بعض العلماء المسيحيين بأن يسوع لم يناقش المثلية الجنسية صراحة ولكن ضمنيًا أدانها في الموعظة على الجبل. هناك العديد من الإشارات إلى المثلية الجنسية في العهد الجديد، وغالبًا ما تُترجم إلى اللواط أو العهارة أو الفظاظة أو الأفعال غير الطبيعية. لا يبدو أن هذه المفاهيم تنطبق على العلاقات المثلية بين البالغين المتراضين الملتزمين ببعضهم البعض. تؤكد العديد من الأديان أدوار الجنسين والأعراف الجنسية القائمة على الجنس البيولوجي.
يفسر بعض المؤمنين من مجتمع الميم الكتاب المقدس مجازيًا أو رمزيًا، وينظرون إلى اللغة على أنها مجازية وليست حرفية.
في تكوين 19:5، يقدم لوط بناته العذراء بدلاً من بقاء الملاكين في منزله. لقد فعل هذا لحماية الزوار من الرجال في الخارج الذين يريدون اغتصابهم. نظرًا لأن النص لا يذكر النشاط المثلي، فلا يمكن استخدامه ضد المثليين. في اللاويين ٢٠:١٣، امر الله الذين يمارسون الجماع المثلي الذكور ان يموتوا. ومع ذلك، فإن هذا الأمر ينطبق فقط على الدعارة الطائفية أثناء العبادة في المعبد. كانت المدونة الأخلاقية لإسرائيل القديمة، وليست قانونًا عالميًا.
أصبح العديد من المؤمنين بالمثليين يعتقدون أن ميولهم الجنسية وهويتهم الجنسية هدايا مستوحاة من الله. يؤمنون بأن الله خلقهم لما هم عليه، والمحبة مقدسة. وهكذا، لا يرون أي تناقض بين الإيمان والجنس. يحتفلون بهويتهم كتعبير عن مشيئة الله ويقبلون التعاليم التوراتية حول العدل والرحمة والرحمة والمحبة والمساواة. بعد إعادة التفكير في النصوص القانونية، وجدوا الأمل والمجتمع في إطار التقاليد الدينية.
كيف يعيد المؤمنون من مجتمع الميم صياغة النصوص الدينية القانونية للتوفيق بين الأمر الإلهي والتجربة الحية ؟
يعتقد بعض المسيحيين LGBTQI + أن ميولهم الجنسية لا تتعارض مع إرادة الله التي يتم التعبير عنها من خلال الكتاب المقدس لأنه لا يتم إدانتها صراحة في أي مقطع توراتي. لاحظوا أن المثلية الجنسية غير مذكورة في الوصايا العشر، ويكتب بولس عن السلوك المحظور، وليس عن هوياته المتأصلة. وبالتالي، يجادل المسيحيون المثليون بأنه يجب الحكم عليهم على أساس ما إذا كانت أفعالهم تتوافق مع المبادئ المسيحية، وليس هويتهم.