في القانون الأدبي للعالم الغربي، من العصور القديمة الكلاسيكية حتى يومنا هذا، كانت الرومانسية بين الجنسين واحدة من أكثر الموضوعات شعبية.
دراسة المثلية الجنسية أقل شيوعًا في الأدب. خلال عصر النهضة، تجرأ العديد من الكتاب على الكتابة عن مثل هذه الموضوعات لأول مرة، وابتكروا أعمالًا مبتكرة ومثيرة للجدل في كثير من الأحيان. سيدرس هذا المقال كيف صور هؤلاء المؤلفون رغبات المثليين والأخلاق والأعراف الاجتماعية في كتاباتهم. يمكن العثور على أحد أقدم الأمثلة المعروفة للحب المثلي في الأدب في اليونان القديمة. في «ندوة أفلاطون»، هناك نقاش بين الرجال حول طبيعة الحب، وتشارك العديد من الشخصيات قصصًا عن تجاربهم الخاصة. تصف إحدى الشخصيات، أريستوفانيس، حالة مثالية حيث كان للبشر في الأصل أربع أرجل ورأسان وجسم واحد. تم تقسيمهم إلى أزواج من قبل زيوس لأنهم كانوا أقوياء للغاية. أدى الانفصال إلى توق الناس إلى حالتهم الأصلية، مما دفعهم إلى البحث عن رفاق من نفس الجنس. توصف هذه العلاقات بأنها أكثر حميمية من تلك بين الرجال والنساء لأنها تنطوي على مشاركة الأرواح.
في العصور الوسطى، سيطرت المسيحية على المجتمع الأوروبي واعتبرت العلاقات المثلية خاطئة. وأي تعبير عن الحياة الجنسية يعامل على أنه غير أخلاقي، ما لم يؤد إلى الإنجاب. ونتيجة لذلك، تم قمع وإخفاء الرغبات الجنسية المثلية.
بدأ بعض شعراء عصر النهضة في استكشاف الموضوع علانية. في تقليد السونيت الإيطالي، كتب بترارك عن حبه غير المتبادل لورا، وهي امرأة كانت متزوجة من رجل آخر. أصبحت مشاعره تجاهها شديدة لدرجة أنه قارنها بـ «حب صبي صغير» (السونيت 204). كما أشار إلى أنها ربما كانت صبيًا متنكرًا في زي فتاة (السونيت 195). تحتوي «سونيتات شكسبير» على موضوعات مماثلة، حيث أعرب المتحدث عن عاطفة عميقة تجاه صديق ذكر بينما أعرب عن أسفه لافتقاره إلى المعاملة بالمثل. المعنى الضمني هو أن هذه المشاعر تتجاوز الصداقة.
في نهاية القرن السادس عشر، تصور مسرحيات شكسبير المثلية الجنسية على أنها إيجابية وسلبية.
الدوق أورسينو، في «الليلة الثانية عشرة»، يقع في حب فيولا متنكرا في زي سيزاريو. يمكن قراءتها على أنها قصة رومانسية غير متجانسة، ولكن هناك أيضًا لحظات تبدو فيها أورسينو مهتمة بصفات فيولا الذكورية أكثر من أنوثتها. من ناحية أخرى، يرفض أنطونيو في «تاجر البندقية» ممارسة الجنس مع بورتيا لأنه يحب باسانيو كثيرًا لخيانة صداقتهما بإغرائه. توضح كلتا القصتين الطبيعة المعقدة للعلاقات بين الرجال خلال هذه الفترة.
في القرن السابع عشر، استكشف الكاتب المسرحي الإنجليزي جون ويبستر المثلية الجنسية من خلال المأساة. في «دوقة ملفي»، يقع شقيقان في الحب رغم زواجهما من نساء. علاقتهم المحارم تؤدي إلى العنف والموت. تعكس هذه المسرحية القلق الاجتماعي حول رغبة المثليين في ذلك الوقت ؛ واعتُبر هذا أمراً بغيضاً يهدد استقرار المجتمع.
طوال أدب عصر النهضة، هناك توتر بين الرغبة والأخلاق فيما يتعلق بالعلاقات المثلية. كافح المؤلفون من أجل كيفية تصوير هذه التجارب دون الإساءة إلى المشاعر الدينية أو الثقافية. استخدم بعض الكتاب، مثل مايكل أنجلو بوناروتي، الاستعارة والرمزية للتعبير عن مشاعرهم. يمثل تمثاله ديفيد شابًا قويًا يجسد الذكورة، والتي يمكن تفسيرها على أنها إثارة لكلا الجنسين. كتب آخرون، مثل شكسبير ومارلو، مسرحيات مع شخصيات مثلي الجنس صريحة، بحجة أنها مجرد مسرحية للمشاعر الإنسانية.
يقدم أدب عصر النهضة رؤى رائعة حول البناء التاريخي لرغبات المثليين والأخلاق والأعراف الاجتماعية.
كيف يمكن لأدب عصر النهضة أن يسلط الضوء على البناء التاريخي للرغبة الجنسية المثلية والأخلاق والأعراف الاجتماعية ؟
يوفر أدب عصر النهضة نافذة مهمة على المفاهيم الثقافية للرغبة الجنسية المثلية والأخلاق والأعراف الاجتماعية خلال هذه الفترة. تقدم أعمال مثل «مأساة الدكتور فاوستوس» لكريستوفر مارلو و «حلم ليلة منتصف الصيف» لوليام شكسبير شخصيات تنخرط في علاقات مثلية وتواجه عواقب أفعالها.