Yetişkin olma fikri genellikle toplumda tam üyelik elde etmek için gerekli görülen belirli sosyal olarak tanımlanmış roller, davranışlar ve beklentilerle ilişkilendirilir. "Yetişkin" kavramı, kültürel bağlama ve sosyal faktörlere bağlı olarak önemli ölçüde değişebilir, bu da geleneksel yetişkinlik normlarını reddeden alt kültürler ve topluluklarla sonuçlanır. Böyle bir grup, yetişkin olmanın ne anlama geldiği ve cinsiyet kimliği, cinsel yönelim ve ilişki durumu ile nasıl ilişkili olduğu konusunda baskın heteronormatif görüşe uzun süredir meydan okuyan queer topluluğudur. Beklenen olgunluk ve saygınlık kalıplarına uymaya direnerek, queer bireyler alışılmadık olgunluk ve samimiyet biçimlerinin gelişebileceği alanlar yaratırlar. Bunu yaparken, toplumumuzda bazı kimliklere ve ilişkilere diğerlerine göre bir avantaj sağlayan gizli ahlaki hiyerarşileri ortaya çıkarırlar. Bu makale bu konuları edebiyat ve felsefeden örneklerle inceleyecektir. Yetişkinlik genellikle sorumluluk, istikrar ve kendi kendine yeterlilik ile ilişkilidir. Bu görüşe göre, yetişkinler finansal bağımsızlığa kavuşmalı, evlerine sahip olmalı ve ailelerine veya arkadaşlarına güvenmeden kendileri için sağlayabilmelidir. Ayrıca bir kariyer yolu oluşturmalı, sağlıklı ilişkiler sürdürmeli, mümkün olduğunca çocuk yetiştirmeli ve genellikle toplumun sorumlu üyeleri olarak hareket etmelidirler. Bu beklentiler genellikle heteronormativiteye bağlıdır, çünkü geleneksel erkeklik ve kadınlık, erkeklerin ekmek kazananlar ve kadınların bakıcılar olduğunu dikte eder. Bu çerçevede, bu rollere uymayan eşcinsel çiftler ayrımcılık ve dışlanma ile karşı karşıya kalırken, ikili cinsiyet kategorilerine meydan okuyan trans bireyler olgunlaşmamış veya sorumsuz olarak görülebilir. Queer topluluğu yetişkinliğe alternatif bir bakış açısı sunar, uyumsuzluğu benimser ve alışılmadık olgunluk biçimlerini kutlar. Bunun bir örneği Eva Sedgwick'te bulunabilir. Queer kültürünün "monolitik'bir kavram olarak yetişkinlik kavramına nasıl meydan okuduğunu anlatan" Queer Performansı ". Sedgwick, queer bireylerin, drag queenler, deri babalar ve çok eşli çiftler gibi alternatif kimlikler ve ilişkiler gerçekleştirerek sosyal olarak dayatılan yetişkinlik tanımlarına direndiğini savunuyor. Bunu yaparken, cinsel ve toplumsal cinsiyet ifadesinin normatif sınırların ötesinde var olabileceği alanlar yaratırlar. Kronolojik yetişkinliğe uymayı reddetmek, toplumumuzda bazı kimliklere ve diğerlerine göre ilişkilere öncelik veren gizli ahlaki hiyerarşileri ortaya çıkarır. Tek eşlilik genellikle ideal bir ilişki biçimi olarak kabul edilir, ancak evlilik dışında yakınlık arayan birçok insanın ihtiyaçlarını ve arzularını görmezden gelir. Benzer şekilde, heteroseksüellik, insan deneyiminin çeşitliliğini hesaba katmasa bile, doğal ve normal olarak kabul edilir. Bu fikirleri reddederek, garip kişilikler sosyal beklentilerin keyfi doğasını ortaya çıkarır ve kendini ifade etme ve bağlantı için yeni fırsatlar yaratır. Başka bir örnek, Michel Foucault'nun biyoenerji üzerine çalışmasında bulunur; bu, iktidarın yaşamın kendisinin düzenlenmesi yoluyla nasıl işlediğini vurgular. Cinselliğin Tarihi adlı kitabında, modern toplumun toplumsal düzeni korumak ve sapkın davranışları önlemek amacıyla cinsiyet ve cinselliği izlemek ve kontrol etmek için bir sistem yarattığını savunuyor. Bu sistem aynı zamanda yetişkinler ve çocuklar arasında sıkı bir ayrım sağlarken, bazı cinsel aktivite biçimleri (eşcinsellik gibi) kriminalize edilir veya patolojize edilir. Queer kültürü, akışkanlık ve uyumsuzluğu benimseyerek bu ikiliğe meydan okur, böylece yaş farklılıklarının yapaylığını ortaya çıkarır. "Yetişkin've'çocuk'gibi katı kategorilere ayrılmaya direnen queer bireyler, olgunluğun ve saygınlığın öznel doğasını vurgular. Bu kavramların içsel olmaktan ziyade sosyal olarak inşa edildiğini ve bu nedenle meydan okunabileceğini ve yeniden tanımlanabileceğini gösterirler.Queer topluluğunun geleneksel yetişkinlik tanımlarına uymaması, toplumumuzda bazı kimlikleri ve ilişkileri diğerlerine göre ayrıcalıklı kılan gizli ahlaki hiyerarşileri ortaya çıkarır. Direnişleriyle, alışılmadık olgunluk ve samimiyet biçimlerinin gelişebileceği alanlar yaratırken, sosyal normların keyfi doğasına dikkat çekiyorlar. Cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim anlayışımızı genişletmeye devam ederken, queer topluluğunun yetişkin olmanın ne anlama geldiğine dair kolektif algılarımızı değiştirmeye katkısını tanımak önemlidir. Baskın anlatılara meydan okuyarak ve alternatif yaşam biçimlerini kutlayarak, bize kendimizi ifade etmek ve bağlantı kurmak için yeni fırsatlar sunarlar.
Kronolojik yetişkinliğe uymayı garip bir şekilde reddetme, olgunluk ve saygınlığın gizli ahlaki hiyerarşilerini nasıl açığa çıkarır?
Yetişkin bir başlık fikri genellikle geleneksel cinsiyet rolleri ve normatif cinsellik ile ilişkilidir. Tuhaflık bu ideallere meydan okur, onları baltalar ve yetişkin olmanın ne anlama geldiğine dair sosyal beklentilere direnir. Bu sözleşmelere uymayı reddederek, queer bireyler toplumun genellikle heteronormativiteye ve cisgenderizme dayanan olgunluk ve saygınlık anlayışına meydan okur.