Queer estetiği, sosyal normları ve kültürel hiyerarşileri felsefi olarak eleştirel bir şekilde meşgul etmek için metodolojik araçlar sağlayabilir mi? Queer estetiği, cinsellik, cinsiyet, ırk, sınıf, yaş, yetenek ve etnisitenin anlamlı ve dönüştürücü deneyimler yaratmak için görsel kültürle nasıl kesiştiğini araştıran yeni bir araştırma alanıdır. Kimlik oluşumu, toplumsal güç dinamikleri ve temsil politikaları hakkındaki geleneksel anlatılara, eleştirel teori, feminist çalışmalar, sanat tarihi, film çalışmaları, performans çalışmaları, antropoloji, felsefe ve daha fazlasını içeren disiplinlerarası yaklaşımlarla meydan okumayı amaçlamaktadır. Bu kategorilerin çevremizdeki dünya hakkındaki algılarımızı nasıl şekillendirdiğini araştırırken, resim, fotoğraf, heykel, mimari, dans, moda tasarımı, müzikal kompozisyon, film, edebiyat, şiir, tiyatro ve dijital medya gibi yaratıcı uygulamalarda nasıl yeniden yorumlanabilecekleri veya zayıflatılabilecekleri hakkında bilgiler sunar. "Queer" terimi, yirminci yüzyılın sonlarındaki lezbiyen ve gey kurtuluş hareketlerinde başlangıcından bu yana siyasi bir etiket olarak kullanılmıştır; Bununla birlikte, bu bağlamda sıfat olarak kullanılması, özellikle normalliği veya kabul edilebilir davranışı neyin oluşturduğuna dair normatif beklentileri ihlal ederek baskın söylemlere meydan okuyan eserleri ifade eder. Queer estetiği böylece erkek/kadın veya düz/eşcinsel gibi ikili karşıtlıklara meydan okurken, güzelliğin normatif anlayışlarına (örneğin sıska bedenler) direnir ve erkeklik/kadınlığın dar tanımlarını (örneğin güçlü kadınlar) reddeder. Bu makale queer estetiğin, sosyal normların ve kültürel hiyerarşilerin felsefi olarak eleştirel katılımı için metodolojik araçlar sağladığını savunmaktadır.
1. Normları estetik üretim yoluyla öğrenmek
Queer estetiğinin sosyal normları ve kültürel hiyerarşileri ele almada neden önemli olduğunu anlamak için, önce neyin "normal" olduğunu düşünmelisiniz. Bugün Batı kültüründe, "normal" genellikle heteroseksüellik ve cinsiyet ikililiği anlamına gelir. Bu nedenle, bu parametrelerin dışındaki herhangi bir şey anormal veya sapma olarak kabul edilir. Queer müzik sanatçıları, bu varsayımlara karşı çalışarak, normallik anlayışımıza meydan okuyan ve kimlik oluşumu hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okuyan çalışmalar üretti. Robert Mapplethorpe'un geleneksel olmayan cinsel birlikteliklerin fotoğrafları, erkekler ve kadınlar arasındaki geleneksel yakınlık kavramlarına meydan okuyor; Görüntüleri, farklı ilişkileri, fiziksel görünüme veya kabul edilen cinsiyet rollerine dayanan klişelere indirgemeden işaretler. Benzer şekilde, Judy Chicago'nun feminist sanat eseri, kadın zevkinin geleneksel olarak bastırıldığı ataerkil bir toplumda kadın zevkini yeniden ele geçirmeye çalıştı. Enstalasyonları, romantik ilişkilerde kadın ajansının önemini vurguluyor ve penetrasyondan ziyade orgazm deneyimini merkezliyor. Queer sanatçılar, bu tür konuları sanatsal pratikleri aracılığıyla keşfederek, normatif beklentilerin kendimizle ve başkalarıyla ilişki içinde olmanın alternatif yollarını temsil etme yeteneğimizi nasıl sınırladığını gösterir.
2. Disiplinler arası bir metodoloji olarak Queer estetiği
Queer estetiği, akademi içindeki farklı alanlarda disiplinler arası bir fırsat da sunmaktadır: Bu, farklı disiplinlerden (örneğin felsefe, edebiyat, tarih) bilim insanlarına izin verir. Farklı zaman/mekan dönemlerinde kültürel üretime yeni bakış açıları üretirken, kendi uzmanlıklarını gözden kaçırmadan birbirlerinin çalışmalarına katılmak.
Son araştırmalar queer teorisinin Shakespeare oyunlarından James Baldwin veya Oscar Wilde gibi eşcinsel yazarlar tarafından yazılan çağdaş romanlara kadar değişen metinleri analiz etmek için kullanılabileceğini öne sürüyor; Bu yaklaşım, hem türler arasındaki ortak temaları hem de cinsel yönelim/cinsiyet kimliği/ırk/sınıf/vb. Üzerine baskın söylemle sınırlı olmayan bireysel yazarlar/yönetmenler/sanatçılar tarafından yapılan benzersiz stilistik seçimleri vurgular.Ayrıca, bu kategorilerin zaman içinde birbirleriyle nasıl etkileşime girdiğini araştırmamıza izin verir, böylece statik tanımlara/kategorilere (düz ve Queer gibi) dayanan kararlı kimlikler/ilişkiler hakkındaki varsayımlara meydan okur. Buna ek olarak, bu metodolojik araç, geleneksel alanların (örneğin, sosyoloji) dışında çalışan akademisyenlere, bu alanlardan teorik anlayışları kendi araştırma ilgi alanlarıyla (örneğin, antropoloji) daha doğrudan ilgili olarak uygulama yetkisi verir; Bu, farklı kültürel üretim türlerinde yer alan ancak sosyal değişim/eşitlik/eşitsizlik ile ilgili ortak endişeleri paylaşan akademisyenler arasında işbirliği fırsatları yaratır.
3. Yaratıcı uygulama yoluyla normatif beklentilere meydan okumak
Queer estetiği, sanatsal çıktı açısından sosyal normlar ve kültürel hiyerarşilerle eleştirel bir ilişki kurma fırsatı sunar: normatif olmayan temsilleri kullanan sanatçılar, bir bütün olarak ana akım toplumdaki güzellik/arzu/güç dinamikleri hakkında kabul edilmiş fikirlere meydan okurken, mevcut yapılar içinde alternatif vizyonlar/deneyimler/yorumlar için alan yaratır (örneğin müzeler/galeriler). Performans sanatçısı Ron Athey'in çalışmaları, cinsiyet akışkanlığı ile ilgili konuları inceleyerek erkekliğin heteronormatif anlayışlarını baltalamaya çalıştı; Performansları, hem erkek hem de kadın oyuncuların, birbirlerine karşı bir avantaj sağlamadan, erkeklik/kadınlık ile ilgili ritüellere katılmalarını içerir. Benzer şekilde, müzisyen Prince, geleneksel cinsel çekicilik kavramlarına meydan okuyan (makyaj/peruk/yüksek topuklu ayakkabılar giymek gibi) kadın veya erkek gibi giyinmiş drag sanatçılarını içeren müzik videoları kullandı; Şarkıları, algılanan "ötekilik" nedeniyle ana akım medya tarafından genellikle göz ardı edilen veya en aza indirilen cinsel kimlik/cinsiyet rolleri/ırk ilişkileri gibi temaları araştırıyor. Normalliği neyin oluşturduğuna dair normatif varsayımlara meydan okuyarak, bu sanatçılar hepimizi, gücün günlük yaşamlarımızda - kişisel ilişkilerden küresel politikaya - nasıl işlediği hakkında konuşmaya ve böylece alanlar arasında dönüştürücü değişim için fırsatlar yaratmaya davet ediyor.
Garip estetik, sosyal normların ve kültürel hiyerarşilerin felsefi olarak eleştirel bir şekilde ele alınması için metodolojik araçlar sağlayabilir mi?
Queer estetiği, sosyal standartları ve iktidar yapılarını felsefi olarak incelemek, geleneksel olmayan ifade yöntemlerini vurgulamak ve geleneksel sınıflandırmalara meydan okumak için kritik araçlar sunabilir. Queer teorisyenlerine göre, queer estetik değerleri yerleşik normatif kategorileri ve cinsiyet, cinsellik, ırk ve yetenek algılarını ihlal edebilir (Buchanan, 2016).