Может ли квир-эстетика предоставлять методологические инструменты для критического вовлечения социальных норм и культурных иерархий философски?
Квир-эстетика - это новая область исследований, которая исследует, как сексуальность, пол, раса, класс, возраст, способности и этническая принадлежность пересекаются с визуальной культурой для создания значимого и преобразующего опыта. Он стремится бросить вызов традиционным нарративам о формировании идентичности, динамике социальной власти и политике представительства посредством междисциплинарных подходов, которые опираются на критическую теорию, феминистические исследования, историю искусства, киноведение, исследования производительности, антропологию, философию и многое другое. Исследуя способы, которыми эти категории формируют наше восприятие окружающего мира, он предлагает понимание того, как их можно переосмыслить или подорвать в творческих практиках, таких как живопись, фотография, скульптура, архитектура, танец, дизайн одежды, музыкальная композиция, кино, литература, поэзия, театр и цифровые медиа. Термин «квир» использовался в качестве политического ярлыка с момента его возникновения в освободительных движениях лесбиянок и геев конца двадцатого века; однако его использование в качестве прилагательного в этом контексте относится именно к работам, которые бросают вызов доминирующим дискурсам, нарушая нормативные ожидания относительно того, что составляет нормальность или приемлемое поведение. Таким образом, квир-эстетика бросает вызов бинарным противоположностям, таким как мужчина/женщина или натурал/гей, в то же время сопротивляясь нормативному пониманию красоты (например, тощие тела) и отвергая узкие определения мужественности/женственности (например, сильные женщины). В этой статье утверждается, что квир-эстетика предоставляет методологические инструменты для критического вовлечения социальных норм и культурных иерархий философски.
1. Изучение норм через эстетическое производство
Чтобы понять, почему квир-эстетика важна с точки зрения обращения к социальным нормам и культурным иерархиям, нужно сначала рассмотреть, что составляет «нормальное». В западной культуре сегодня «нормальный» часто подразумевает гетеросексуальность и гендерный бинаризм. Таким образом, всё, что выходит за пределы этих параметров, считается ненормальным или отклоняющимся.
Художники квир-музыки работали против этих предположений, создавая работы, ставящие под сомнение наше понимание нормальности и бросающие вызов общепринятым представлениям о формировании идентичности.
Фотографии Роберта Мэпплторпа с участием нетрадиционных сексуальных партнёрств бросают вызов традиционным представлениям о близости между мужчинами и женщинами; его образы отмечают разнообразные отношения, не сводя их к стереотипам, основанным на физической внешности или принятых гендерных ролях. Точно так же феминистские художественные работы Джуди Чикаго стремились вернуть женское удовольствие в патриархальном обществе, где женское удовольствие традиционно подавлялось; её инсталляции подчеркивают важность женского агентства в романтических отношениях, центрируя опыт, связанный с оргазмом, а не с проникновением. Исследуя такие проблемы через свою художественную практику, квир-художники показывают, как нормативные ожидания ограничивают нашу способность представлять альтернативные способы бытия по отношению к себе и другим.
2. Queer aesthetics as a interdisciplinary methodology
Queer aesthetics also offers a opportunity for interdisciplinarity in different fields within academia: это позволяет ученым из различных дисциплин (например, философия, литература, история) чтобы участвовать в работе друг друга, не упуская из виду свои собственные специальности, одновременно генерируя новое понимание культурного производства в разные периоды времени/места.
Недавние исследования показывают, что квир-теория может быть использована для анализа текстов в диапазоне от шекспировских пьес до современных романов, написанных авторами-геями, такими как Джеймс Болдуин или Оскар Уайльд; этот подход выдвигает на первый план как общие темы по жанрам, так и уникальный стилистический выбор, сделанный отдельными писателями/режиссерами/художниками, которые не ограничены доминирующими рассуждениями о сексуальной ориентации/гендерной идентичности/расе/классе/и так далее.Кроме того, это позволяет нам исследовать, как эти категории взаимодействуют друг с другом с течением времени, тем самым оспаривая предположения о стабильных идентичностях/отношениях на основе статических определений/категорий (таких как straight vs. Queer). Кроме того, этот методологический инструмент дает возможность ученым, работающим за пределами традиционных областей (например, социологии), применять теоретические идеи из этих областей, более непосредственно связанных с их собственными исследовательскими интересами (например, антропология); это открывает возможности для сотрудничества между учеными, занимающимися различными видами культурного производства, но разделяющими общие проблемы, касающиеся социальных изменений/справедливости/неравенства.
3. Вызов нормативным ожиданиям через творческую практику
Queer aesthetics предоставляет возможность критического взаимодействия с социальными нормами и культурными иерархиями с точки зрения художественной продукции: художники, использующие ненормативные представления, бросают вызов принятым идеям о красоте/желании/динамике власти в рамках основного общества в целом, одновременно создавая пространство для альтернативных видений/опыта/интерпретаций в рамках существующих структур (например, музеев/галерей).
Работа художника-перформанса Рона Атея стремилась подорвать гетеронормативное понимание мужественности путем изучения вопросов, связанных с гендерной текучестью; в его выступлениях участвуют как актёры мужского, так и женского пола, участвующие в ритуалах, связанных с мужественностью/женственностью, не ставя при этом преимущество друг перед другом. Точно так же музыкант Принс использовал музыкальные видео с участием дрэг-исполнителей, одетых как женщины или мужчины, которые бросают вызов общепринятым представлениям о сексуальной привлекательности (например, ношение макияжа/париков/высоких каблуков); его песни исследуют такие темы, как сексуальная идентичность/гендерные роли/расовые отношения, которые основные СМИ часто игнорируют или сводят к минимуму из-за их предполагаемой «инаковости». Бросая вызов нормативным предположениям о том, что представляет собой нормальность, эти художники приглашают всех нас к разговору о том, как власть действует в нашей повседневной жизни - от личных отношений до глобальной политики - тем самым создавая возможности для преобразующих изменений в разных областях.
Может ли странная эстетика предоставить методологические инструменты для критического вовлечения социальных норм и культурных иерархий философски?
Queer эстетика может предложить критические инструменты для изучения социальных стандартов и властных структур философски, подчеркивая нетрадиционные методы выражения и бросая вызов традиционным классификациям. По мнению квир-теоретиков, квир-эстетические ценности могут нарушить установленные нормативные категории и представления о поле, сексуальности, расе и способностях (Buchanan, 2016).