Queer Temporality'de Judith Butler, yabancılığın geleneksel zaman kavramlarına meydan okuduğunu savunuyor. Heteronormatif model, zamanı olgunluğa ve istikrara yol açan farklı yaşam aşamalarıyla doğrusal olarak ele alırken, garip zamansallık daha yumuşak, daha kararsız ve daha yıkıcıdır. Bu, geleneksel gelişim kalıplarını, kendini tanıma ve kişisel dönüşümü garip deneyimlere uygulamayı zorlaştırabilir. Garip zamansallığın lineer gelişim kalıplarını karmaşıklaştırdığı bir yol, küfür ve arzunun vurgulanmasıdır. Queer olarak tanımlayan birçok insan, toplumun düz veya cisgender olmanın ne anlama geldiğine dair beklentilerini reddedebilir, bunun yerine kendi benzersiz kimliklerini ve arzularını benimseyebilir. Kendisini non-binary olarak tanımlayan biri, binarist düşünceye direnebilir ve sadece iki cinsiyet olduğu fikrine meydan okuyabilir. Cinsiyet deneyimleri zamanla değişebilir, bu da kimliklerini belirli bir zaman çizelgesi içinde sağlamlaştırmayı zorlaştırır. Benzer şekilde, panseksüel olarak tanımlayan biri, cinsiyetten bağımsız olarak insanlara ilgi duyabilir, bu da romantik ilişkilerinde bir akışkanlık hissi yaratabilir. Her iki durumda da, bu bireyler, bireyin çocukluktan yetişkinliğe doğru ilerlediği geleneksel büyüme ve olgunluk anlatısına uymakta zorlanabilir. Queer zamansallık aynı zamanda kendini keşfetme modellerine de meydan okur, bireysel ajansın ve öznelliğin önemini vurgular. Kendimizi kimliği önceden belirlenmiş sabit bir varlık olarak görmek yerine, garip teori kendi kimliklerimizi ve anlamlarımızı inşa etme gücüne sahip olduğumuzu vurgular. Bu, insanların kendilerini farklı yönleriyle denedikleri ve yeni deneyimleri kucakladıkları için daha dinamik ve öngörülemeyen bir kendini tanıma görüşüne yol açabilir. Ayrıca, kendinizi güvenle tanımlamanızı veya terapi veya koçluk programları gibi kişisel dönüşüm için geleneksel yöntemleri uygulamanızı zorlaştırabilir. Queer zamansallık, bir son hedef veya son nokta fikrine meydan okuyarak kişilik dönüşümünün doğrusal modellerini karmaşıklaştırır. Heteronormatif model genellikle insanların sonunda istikrarlı, tatmin edici bir ilişki veya kariyer kuracağını varsayar, ancak queer teorisi bu önermeyi reddeder. Bunun yerine, kişinin değerlerini, arzularını ve hedeflerini sürekli olarak yeniden değerlendirmeyi ve keşfetmeyi içerebilen devam eden olma sürecini vurgular. Polyamorous olan biri zamanla birden fazla ortak arayabilir, her biri samimiyet ve bağlantı anlayışlarına yeni boyutlar katar. Kinky olarak tanımlayan biri BDSM'yi veya diğer oyun biçimlerini keşfedebilir, cinsel ufuklarını beklenmedik şekillerde genişletebilir. Her iki durumda da, bu bireyler, yol boyunca çeşitli engellerle karşılaştıktan sonra nihai hedefe ulaştıkları geleneksel kişisel gelişim anlatısına uymayabilirler. Queer Zamansallık, normatif olmayan kimlikleri, öznelliği ve açıklığı vurgulayarak geleneksel gelişim, kendini tanıma ve kişisel dönüşüm modellerine meydan okur. Katı kategorileri ve beklentileri sorgulamamızı ve bunun yerine hepimiz kendimiz olmak için giriştiğimiz benzersiz yolculukları kucaklamamızı öneriyor.
Tuhaf zamansallık doğrusal gelişim, kendini tanıma ve kişisel dönüşüm modellerini nasıl karmaşıklaştırıyor?
Queer zamansallık, gelişimsel yörüngelerin geleneksel kavramlarına meydan okuyor çünkü kronoloji, nedensellik ve öngörülebilirlik gibi katı kavramları ihlal ediyor. Queer zamansallık, akışkanlık, nonlineerlik ve öngörülemezlik ile karakterizedir, bu da sınıflandırmaya veya kolay sınıflandırmaya meydan okuyan karmaşık zaman ve mekan deneyimlerine yol açabilir. Bu, değişim ve büyüme anlarını belirlemede zorluklar yaratabilir ve ilerlemeyi veya başarıyı neyin oluşturduğuna dair varsayımlara meydan okuyabilir.