Na Queer Temporality, Judith Butler afirma que a estranheza desafia as noções tradicionais do tempo. Enquanto o modelo heteronormativo vê o tempo como linear, com diferentes fases da vida conduzindo à maturidade e estabilidade, a estranha temporalidade é mais suave, instável e destrutiva. Isso pode dificultar a aplicação de modelos tradicionais de desenvolvimento, auto-consciência e transformação pessoal para experiências estranhas.
Uma das maneiras em que a estranha temporalidade torna os modelos de desenvolvimento lineares mais difíceis é a ênfase em identidades e desejos anormais. Muitas pessoas que se identificam como queer podem rejeitar as expectativas da sociedade sobre o que significa ser hétero ou cisgender, em vez de aceitar suas próprias identidades e desejos únicos.
Alguém que se identifica como não forçado pode resistir ao pensamento binário e questionar a opinião de que há apenas dois sexos. Suas experiências de gênero podem mudar ao longo do tempo, o que dificulta a fixação de sua personalidade dentro da linha de tempo estabelecida. Da mesma forma, quem se identifica como pansexual pode se sentir atraído por pessoas independentemente do sexo, o que pode criar uma sensação de fluência em suas relações românticas. Em ambos os casos, essas pessoas podem tentar se encaixar na narrativa tradicional sobre o crescimento e a maturidade, onde o homem progride da infância para a vida adulta, com panos claros neste caminho.
O tempo quir também desafia os modelos de auto-consciência, enfatizando a importância da agência individual e da subjetividade. Em vez de nos vermos como uma entidade fixa cuja identidade está preestabelecida, a teoria estranha ressalta que temos o poder de construir nossas próprias identidades e significados. Isso pode levar a uma visão mais dinâmica e imprevisível da auto-consciência, porque as pessoas experimentam vários aspectos de si mesmas e aceitam novas experiências.
Isso também pode dificultar a definição de si mesmo com certeza ou a aplicação de métodos tradicionais para transformação pessoal, tais como programas de terapia ou coaching.
O tempo quir torna mais difícil os modelos lineares de transformação pessoal, porque coloca em dúvida a ideia do objetivo final ou do ponto final. O modelo heteronormativo muitas vezes sugere que as pessoas acabarão por resolver relações estáveis, completas ou carreiras, mas a teoria quir rejeita essa premissa. Em vez disso, enfatiza o processo de formação em curso, que pode incluir uma reavaliação permanente e um estudo dos seus valores, desejos e objetivos.
Quem é poliamoreno pode procurar vários parceiros com o tempo, cada um adicionando novas dimensões à sua compreensão de intimidade e conexão. Alguém que se identifica como kinky pode explorar BDSM ou outras formas de jogo, expandindo seus horizontes sexuais de maneiras inesperadas. Em ambos os casos, estas pessoas podem não se encaixar na narrativa tradicional do crescimento pessoal, onde atingem o objetivo final depois de enfrentarem vários obstáculos neste caminho.
Queer Tempority desafia modelos convencionais de desenvolvimento, auto-consciência e transformação pessoal, enfatizando identidades, subjetividade e abertura. Ele propõe-nos que questionemos as categorias rígidas e as expectativas e, em vez disso, aceitemos as viagens únicas que todos fazemos para nos tornarmos nós mesmos.
Como a estranha temporalidade torna os modelos lineares de desenvolvimento, auto-consciência e transformação pessoal mais difíceis?
A temporalidade de quir desafia as noções tradicionais de trajetória de desenvolvimento, porque ela viola visões rígidas de cronologia, causalidade e previsibilidade. O tempo quir é caracterizado por fluidez, não-linearidade e imprevisibilidade, o que pode levar a experiências complexas de tempo e espaço que não podem ser classificadas ou facilmente classificadas. Isso pode criar dificuldades para determinar os momentos de mudança e crescimento e questionar os pressupostos sobre o que representa progresso ou sucesso.