Queer Temporalityでは、Judith Butlerは奇妙さが時間の伝統的な概念に挑戦すると主張している。異常モデルは、時間を線形として扱いますが、異なるライフステージが成熟と安定性につながりますが、奇妙な時間性はより滑らかで、より不安定で、より破壊的です。これは、開発の伝統的なパターンを適用することを困難にすることができます、自己知識と奇妙な経験に個人的な変換。
奇妙な一時性が発達の線形パターンを複雑にする一つの方法は、冒涜と欲望を重視することである。クィアであることを認める多くの人々は、自分自身のユニークなアイデンティティや欲望を受け入れる代わりに、ストレートやシスジェンダーであることを意味する社会の期待を拒否するかもしれません。
非バイナリとして識別する人は、バイナリストの思考に抵抗し、2人の性別しかないという概念に挑戦することができます。彼らのジェンダー体験は、時間とともに変化する可能性があり、設定されたタイムライン内で自分のアイデンティティを固めることが困難になります。同様に、パンセクシュアルと同一視する人は、性別に関係なく人に惹かれていると感じるかもしれません。どちらの場合も、これらの個人は伝統的な成長と成熟の物語に合わせるのに苦労するかもしれません。
Queer temporalityは、自己発見のモデルにも挑戦し、個々の機関と主観性の重要性を強調します。不思議な理論は、自分自身を固定された存在として捉えるのではなく、自分自身のアイデンティティと意味を構築する力を持っていることを強調しています。これは、人々が自分自身のさまざまな側面を実験し、新しい経験を受け入れるように、自己知識のよりダイナミックで予測不可能なビューにつながる可能性があります。
また、自信を持って自分自身を識別したり、セラピーやコーチングプログラムなどの個人的な変革のための伝統的な方法を適用することを困難にすることができます。
Queer temporalityは、最終目標またはエンドポイントのアイデアに挑戦することによって、人格変換の線形モデルを複雑にします。異常モデルは、人々が最終的に安定した、充実した関係やキャリアを解決すると仮定することがよくありますが、クィア理論はこの前提を拒否します。その代わりに、常に自分の価値観、欲望、目標を見直し、探求することを含む、進行中のプロセスを強調しています。
ポリアモラスな人は、時間の経過とともに複数のパートナーを探すことができます。キンキーな人は、BDSMやその他の遊びを探索し、予期しない方法で性的な視野を広げることができます。どちらの場合も、これらの個人は個人的な成長の伝統的な物語に収まらないかもしれません。
Queer Temporalityは、非正規的アイデンティティ、主観性、開放性を強調することによって、開発、自己知識、個人的変革の従来のモデルに挑戦します。彼は私たちが厳格なカテゴリーと期待に疑問を持ち、代わりに私たち全員が自分自身になるために取り組むユニークな旅を受け入れていることを示唆しています。
奇妙な一時性はどのように開発、自己知識、個人的な変換の線形モデルを複雑にしますか？
Queer temporalityは、年代、因果、予測可能性の厳密な概念に違反しているため、発達軌道の伝統的な概念に挑戦します。クイアの時間性は流動性、非線形性、予測不能性によって特徴付けられ、分類や分類の容易さに反する時間と空間の複雑な経験につながる可能性がある。これは、変化と成長の瞬間を特定するのに困難を引き起こし、進歩または成功を構成するものについての仮定に挑戦することができます。