Kurtuluş geleneksel olarak, kişinin günahlarının tövbe ve imanla bağışlandığı ilahi bir lütuf eylemi olarak anlaşılır. Hristiyan teolojisinde, bu genellikle İsa Mesih'i kişisel bir kurtarıcı olarak kabul etmeyi içerir ve ölümden sonra sonsuz yaşamla sonuçlanır. Queer teorisi, bu geleneksel görüşe meydan okuyan farklı bir bakış açısı sunar. Queer teorisyenleri, kurtuluşun sadece bireysel ahlakta değil, sosyal adalet, siyaset ve güç ilişkilerinde yattığını savunuyorlar. Kurtuluşun, baskı, marjinalleşme ve izolasyonun neden olduğu ilişkisel yaralar için iyileşme süreci olarak görülebileceğini öne sürüyorlar. Anlayış kurtuluşunun bu dönüşümü, queer insanların kimliklerini nasıl geri kazanabilecekleri ve daha sağlıklı ilişkiler kurabilecekleri konusunda değerli bilgiler sağlar. Queer teorisi, toplumun heteronormatif cinsiyet rollerini ve cinselliğini nasıl inşa ettiğini tanımanın ve kabul etmenin önemini vurgulamaktadır. Geleneksel erkeklik ve kadınlık tanımlarına meydan okuyor, bu ikili kategorilerin sosyal olarak inşa edildiğini ve bireylere dayatıldığını, içsel veya biyolojik olmadığını savunuyor. Queer teorisyen Judith Butler'a göre, "cinsiyet performatiftir", doğal olarak var olan değil, gerçekleştirilen şeydir. Bu nedenle, cinsiyet kimliği ve ifadesi basitçe biyolojik cinsiyete indirgenemez, sabit veya istikrarlı olamaz. Bunun yerine, cinsiyet değişken ve esnektir ve kültür ve zamana göre değişir. Queer teorisi, sadece iki cinsiyet olduğu fikrini reddeder - erkek ve kadın - ve bunun yerine insan cinselliğinin karmaşıklığını benimser. Cinsel yönelim, eşcinsellik ve heteroseksüellik arasında bir seçim yapmak yerine bir spektrum anlamına gelir. Queer teorisyen Eva Kosofsky Sedgwick şöyle yazıyor: "Lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, interseks (ve diğer küfürlü kimlikler) normatif heteroseksüelliğin gerçek aykırılarını temsil ediyorsa, belki de" tuhaflık "onların bile ötesinde olanı temsil eder". Bu bakış açısı, cinselliğin, baskı ve marjinalleşmeyi haklı çıkarmak için kullanılan bir erkek ve bir kadın arasındaki basit bir ikili muhalefet olduğu varsayımına meydan okuyor. Farklı cinsellik biçimlerini kucaklayarak queer teorisi, queer insanların çoklu kimliklerini ve deneyimlerini tanıyan daha kapsayıcı bir kurtuluş anlayışı sunar. Bu dönüştürülmüş kurtuluş görüşünde, iyileşme süreci, homofobi, transfobi, ırkçılık, sınıfçılık ve diğer ayrımcılık biçimleri de dahil olmak üzere sosyal adaletsizliğin neden olduğu kendi ilişkisel yaralarını kabul etmeyi içerir. Bu yaralar içselleştirilmiş utanç, kendinden nefret etme, korku, endişe, depresyon, izolasyon ve travma gibi birçok biçimde olabilir. İyileşmenin amacı sadece geçmiş hatalar veya günahlar için kendinizi affetmek değil, aynı zamanda kendinizle, başkalarıyla ve bir bütün olarak toplumla daha sağlıklı ilişkiler kurmaktır. Adalet ve eşitlik için çalışmayı, eşitsizliği sürdüren güç yapılarına meydan okumayı ve tüm seslerin duyulduğu ve eşit değer verildiği alanlar yaratmayı gerektirir. Queer teorisyenleri, inanç ve tövbe yoluyla kişisel kurtuluşa odaklanan Hristiyan kurtuluş kavramının, cinsel yönelimleri veya cinsiyet kimlikleri nedeniyle marjinalleşme ve tecrit yaşayan queer insanlara zararlı olabileceğini savunuyorlar. Cinsiyet ve cinsiyet hakkındaki heteronormatif varsayımları güçlendirdiğini ve insan deneyiminin karmaşıklığını tanımadığını öne sürüyorlar. Bunun yerine, sosyal adaleti, toplum inşasını ve politik aktivizmi vurgulayan kolektif bir kurtarma modeli öneriyorlar.
Queer teorisyeni Sara Ahmed şöyle yazıyor: "Sevginin nasıl çalıştığını anlamak istiyorsak, güç ilişkilerinin sevme yeteneğimizi nasıl şekillendirdiğini düşünmeliyiz. Şöyle sorabiliriz: Tahakküm altında ne tür bir sevgi mümkündür? Egemen olanlar için ne tür bir sevgi mevcut?" Bireysel kurtuluş yerine kolektif özgürleşmeye odaklanan queer teorisi, daha kapsayıcı ve dönüştürücü bir kurtuluş anlayışı sunar.Queer teorisi, geleneksel anlayışa meydan okuyan ve baskı ve ayrımcılığın neden olduğu ilişkisel yaraları iyileştirmek için yeni yollar açan kurtuluş üzerine yeni bir bakış açısı sunar. Sadece ahlaki kurtuluşa odaklanmak yerine, sosyal adalet, siyaset ve güç ilişkilerinin önemini vurguluyor. İnsan cinselliğinin karmaşıklığını kabul eder ve çeşitli kimlik ve ifade biçimlerini benimser. İlişkisel yaraları iyileştirmeye odaklanan queer teorisi, queer insanların kimliklerini nasıl yeniden kazanabilecekleri ve daha sağlıklı ilişkiler kurabilecekleri konusunda değerli bilgiler sağlar. Kurtuluş anlayışının bu dönüşümü, Hıristiyanların inançlarını nasıl anladıkları ve adalet, eşitlik ve sosyal değişim konularıyla nasıl başa çıktıkları konusunda önemli etkilere sahiptir.
Queer teorisi kurtuluş anlayışını ahlaki kurtuluştan ilişkisel yaraların iyileşmesine nasıl dönüştürebilir?
Queer teorisi, kurtuluş anlayışını ahlaki kurtuluştan ilişkisel yaraların iyileşmesine dönüştürdü ve toplumdaki sistemik baskı ve marjinalleşmeyi tanımanın ve ele almanın önemini vurguladı. Queer teorisyenlere göre, kurtuluş sadece bireysel ahlakta değil, toplumsal adalet ve eşitsizliği ve adaletsizliği sürdüren zararlı güç dinamiklerinden kurtuluş için kolektif bir mücadelede yatmaktadır.