Tartışılan konu oldukça geniş ve çok yönlüdür. Bu terimlerin ne anlama geldiğini anlayarak başlayalım - "heteronormativite've" hipermaskülinite ". Heteronormativite, herkesin düz olduğunu varsaymanın sosyal normunu ifade eder. Bu, gey, lezbiyen, biseksüel, transseksüel veya queer olmanın anormal davranış olarak görüldüğü anlamına gelir. Öte yandan, Hipermaskülinite, erkeklerin fiziksel olarak güçlü, agresif, stoacı vb. Gibi stereotipik olarak erkeksi şekillerde hareket etme beklentisi olarak tanımlanabilir. Askeri kültür, bu kavramlara sıkı sıkıya bağlı kalmasıyla bilinir. Başından beri örgütün kültürüne ve değerlerine yerleşmişlerdi. Heteronormativite ve hipermasküliniteyi önceleyen askeri yapılarda gezinen LGBT bireyler arasındaki gerilimler, çeşitli felsefi bakış açılarıyla anlaşılabilir. Bir diğer bakış açısı ise feminizm. Bu görüşe göre, ataerkil toplumlar, ordu gibi kurumlar aracılığıyla uygulanan cinsiyet rolleri yaratırlar. Bu kurumlar, geleneksel erkeklik ve kadınlık kavramlarını sürdürerek, bu kategorilere uymayan insanların dahil edildiğini veya saygı duyulduğunu hissetmelerini zorlaştırıyor. Feminist teori, eşitlik ve adaleti teşvik etmek için bu sistemlere meydan okumamız gerektiğini savunuyor. Bu soruya bakmanın bir başka yolu da sosyal yapısalcılıktır. Bu yaklaşıma göre, cinsiyetler arasında doğal farklılıklar yoktur; Sosyal olarak inşa edilmişlerdir. Mevcut güç yapılarına ve beklentilerine meydan okuyarak, tüm insanların misilleme korkusu olmadan kendilerini özgürce ifade edebilecekleri daha kapsayıcı bir toplum yaratabiliriz. Bu, cinsellik, ilişkiler ve samimiyetle olan ilişkimizi yeniden düşünmeyi içerecektir. Üçüncü lens kritik ırk teorisi olabilir. Irkın sosyal etkileşimlerimizi şekillendirmede nasıl bir rol oynadığına bakar. Bu çerçeve, ırkçılığın homofobi ve transfobi de dahil olmak üzere birçok biçimde var olduğunu kabul etmektedir. Sonuç olarak, LGBTQ + insanlar sadece normdan farklı olmanın ötesinde kimliklerine dayalı ek ayrımcılıkla karşı karşıya. Bu ilişkiyi, baskının birkaç eksen boyunca gerçekleştiğini kabul ederek ortadan kaldırmalıyız. Her üç bakış açısı da bu konunun karmaşıklıkları hakkında değerli bilgiler sağlar. Cinsel yönelimi veya cinsiyet kimliği ne olursa olsun herkesin kendini güvende, değerli ve kabul edilmiş hissettiği bir ortam yaratmak için birlikte çalışmalıyız.
LGBT bireyler heteronormativite ve hipermasküliniteyi önceleyen askeri yapılarda gezinirken hangi felsefi gerilimler ortaya çıkıyor?
Askeri yapılarda LGBT bireyler olarak gezinmek, bu örgütler içindeki heteronormativitenin ve hiper-maskülinitenin önceliklendirilmesi nedeniyle zor olabilir. Cinsel yönelimleri veya cinsiyet kimlikleri nedeniyle ayrımcılığa, mikro saldırılara ve dışlanmaya maruz kalan çok sayıda LGBT vakası vardır. Bu yabancılaşma, izolasyon ve içselleştirilmiş homofobi veya transfobi duygularına yol açabilir.