Обсуждаемая тема достаточно широкая и многогранная. Начнем с понимания того, что означают эти термины - «гетеронормативность» и «гипермаскулинность». Гетеронормативность относится к социальной норме предположения, что все натуралы. Это означает, что быть геем, лесбиянкой, бисексуалом, трансгендером или квиром рассматривается как ненормальное поведение. С другой стороны, Гипермаскулинность можно определить как ожидание мужчин действовать стереотипно мужскими способами, такими как быть физически сильными, агрессивными, стоическими и т. д. Военная культура известна своим строгим следованием этим понятиям. Они с самого начала укоренились в культуре и ценностях организации.
Напряженность между ЛГБТ-людьми, ориентирующимися в военных структурах, которые отдают приоритет гетеронормативности и гипермаскулинности, можно понять с помощью различных философских перспектив. Одна из точек зрения - феминизм. С этой точки зрения патриархальные общества создают гендерные роли, которые реализуются через такие институты, как вооруженные силы. Эти институты увековечивают традиционные представления о мужественности и женственности, затрудняя людям, которые не вписываются в эти категории, чувство включенности или уважения. Феминистская теория утверждает, что мы должны бросить вызов этим системам, чтобы способствовать равенству и справедливости.
Другой способ взглянуть на этот вопрос - через социальный конструкционизм. Согласно этому подходу, нет присущих различий между полами; они социально сконструированы. Бросая вызов существующим властным структурам и ожиданиям, мы можем создать более инклюзивное общество, где все люди смогут свободно самовыражаться, не опасаясь репрессий. Это будет включать в себя переосмысление нашего отношения к сексуальности, отношениям и близости.
Третьей линзой может быть критическая теория расы. В нем рассматривается, как раса играет роль в формировании наших социальных взаимодействий. Эти рамки признают, что расизм существует во многих формах, включая гомофобию и трансфобию. В результате ЛГБТК + люди сталкиваются с дополнительной дискриминацией на основе их идентичности, помимо того, что они просто отличаются от нормы. Мы должны устранить эту взаимосвязь, признав, что угнетение происходит по нескольким осям.
Все три точки зрения дают ценную информацию для понимания сложностей этой темы.
Мы должны работать вместе, чтобы создать среду, где каждый чувствует себя в безопасности, ценится и принимается независимо от его сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Какая философская напряженность возникает, когда люди ЛГБТ ориентируются в военных структурах, которые отдают приоритет гетеронормативности и гипермаскулинности?
Навигация по военным структурам как личности ЛГБТ может быть сложной задачей из-за приоритизации гетеронормативности и гипермаскулинности в этих организациях. Существует множество случаев, когда представители ЛГБТ сталкиваются с дискриминацией, микроагрессией и изоляцией из-за своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Это может привести к чувству отчуждения, изоляции и интернализованной гомофобии или трансфобии.