Le sujet discuté est assez large et multiforme. Commençons par comprendre ce que signifient ces termes - « hétéronormative » et « hypermasculinalité ». L'hétéronormative se réfère à la norme sociale de l'hypothèse que tous les naturaux. Cela signifie qu'être gay, lesbienne, bisexuelle, transgenre ou queer est considéré comme un comportement anormal. D'un autre côté, l'hypermasculinalité peut être définie comme l'attente des hommes d'agir de manière stéréotypée par les hommes, comme être physiquement fort, agressif, stoïque, etc. La culture militaire est connue pour sa stricte application de ces concepts. Ils sont ancrés dans la culture et les valeurs de l'organisation depuis le début.
Les tensions entre les personnes LGBT qui sont guidées par des structures militaires qui donnent la priorité à l'hétéronormalité et à l'hypermasculinalité peuvent être comprises par différentes perspectives philosophiques. L'un des points de vue est le féminisme. De ce point de vue, les sociétés patriarcales créent des rôles sexospécifiques qui se réalisent par le biais d'institutions telles que les forces armées. Ces institutions perpétuent les conceptions traditionnelles de la masculinité et de la féminité, rendant difficile pour les personnes qui ne s'inscrivent pas dans ces catégories un sentiment d'inclusion ou de respect. La théorie féministe affirme que nous devons défier ces systèmes pour promouvoir l'égalité et la justice.
Une autre façon de voir cette question est par le constructionnisme social. Selon cette approche, il n'y a pas de différence inhérente entre les sexes; ils sont socialement construits. En remettant en question les structures de pouvoir et les attentes existantes, nous pouvons créer une société plus inclusive où tous les êtres humains pourront s'exprimer librement sans crainte de représailles. Il s'agira de repenser notre attitude envers la sexualité, les relations et l'intimité.
La troisième lentille peut être une théorie critique de la race. Il examine comment la race joue un rôle dans la formation de nos interactions sociales. Ce cadre reconnaît que le racisme existe sous de nombreuses formes, y compris l'homophobie et la transphobie. En conséquence, les personnes LGBTQ + sont confrontées à une discrimination supplémentaire fondée sur leur identité, en plus d'être simplement différentes de la norme. Nous devons éliminer cette relation en reconnaissant que l'oppression se déroule sur plusieurs axes.
Les trois points de vue fournissent des informations précieuses pour comprendre les difficultés de ce sujet.
Nous devons travailler ensemble pour créer un environnement où tout le monde se sent en sécurité, apprécié et accepté indépendamment de son orientation sexuelle ou de son identité de genre.
Quelles tensions philosophiques surgissent lorsque les personnes LGBT s'orientent vers des structures militaires qui privilégient l'hétéronormalité et l'hypermasculinalité ?
Naviguer à travers les structures militaires en tant qu'individus LGBT peut être une tâche difficile en raison de la hiérarchisation de l'hétéronormalité et de l'hypermascularité dans ces organisations. Il existe de nombreux cas de personnes LGBT victimes de discrimination, de micro-agression et d'exclusion en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Cela peut conduire à un sentiment d'exclusion, d'isolement et d'homophobie ou de transphobie internalisée.