Üreme fütürizmi ile ilgili olarak'cinsel politika'ile ne kastedildiği sorusu akademik literatürde geniş çapta tartışılmıştır. Bu, cinsiyet rolleri, cinsel kimlik, sosyoekonomik durum, ırk/etnik köken, din, yaş, engellilik ve coğrafi konum gibi konular da dahil olmak üzere hamileliğe yol açabilecek cinsel aktivitede bulunan bireyler arasında güç dinamiklerinin nasıl ortaya çıktığını ifade eder. Üreme fütürizminin kendisi, teknolojik gelişmelerin insanların her iki ebeveynin genetik materyaline ihtiyaç duymadan çocuk sahibi olmalarına yardımcı olabileceği fikrini ifade eder. Bu, in vitro fertilizasyon, taşıyıcı annelik ve suni tohumlama gibi yöntemlerle sağlanabilir. Bu süreçleri çevreleyen hükümet kuralları söz konusu olduğunda, genellikle aile oluşumu ve ulusal kimlik ile ilgili daha geniş sosyal norm ve değerleri yansıtırlar. Bazı ülkeler, potansiyel ebeveynlerin yardımlı üreme hizmetlerine erişmeden önce vatandaşlıklarını kanıtlamalarını isterken, diğerleri aynı cinsiyetten çiftlerin ebeveyn olmalarını yasaklamaktadır. Soy, süreklilik ve ulusal kimlik hakkında ortaya çıkan tartışmalar, hükümetlerin bu kavramları nasıl gördükleri hakkında çok şey ortaya koyuyor ve bu da onları nasıl düzenlemeyi seçtiklerini şekillendiriyor. Bu soruyu keşfetmenin bir yolu tarihsel bir mercekten geçiyor. Modern teknoloji, insanların geleneksel anlayış olmadan çocuk sahibi olmalarını sağlamadan önce, çocuk doğurma ile ilgili konularda devlet müdahalesinin uzun bir geçmişi vardı. Birçok durumda, bu, evlilik ve boşanma, miras, evlat edinme ve kürtajı düzenleyen yasalar biçimini aldı. Bu kuralların temel mantığı, zaman dilimine ve ülkeye göre değişmekle birlikte, genel olarak belirli kamu düzeni biçimlerini korumaya çalışmıştır. Orta Çağ'da, evlilikler istikrarlı aileleri güvence altına almak ve içindeki mülkleri devretmek için gerekli görülüyordu. Bu, kimin kiminle ve hangi koşullar altında evlenebileceği konusunda sıkı kontrole yol açtı (ebeveyn onayı gibi). Benzer şekilde, evlilik öncesi cinsiyete ve zinaya karşı yasalar ahlaki standartları korumayı ve evlilik dışı doğumu önlemeyi amaçlıyordu. Bu kodlar, toplumun cinsiyet rollerine ve bireysel özerkliğe yönelik tutumlarındaki değişikliklerle birlikte gelişti. Ancak bugün bile, hükümetler cinsel aktiviteyi kontrol etmek ve baskın normlara uyumu sağlamak için bu tür kuralları kullanmaya devam ediyor. Üreme fütürizmi ile, mevcut aile yapısı ve vatandaşlık kavramlarına meydan okuyan soy, süreklilik ve ulusal kimlik hakkında yeni sorular geliyor. Bir yandan, bazıları, yardımlı üremeye erişimin, herkesin üreme hakkına sahip olduğu için, ırk veya sosyoekonomik durumdan bağımsız olarak mevcut olması gerektiğini savunmaktadır; Diğerleri, bekar ebeveynlerin kolayca gebe kalabilmeleri durumunda geleneksel çekirdek ailelere yönelik potansiyel tehditlerden endişe duymaktadır. Geleneksel olmayan yollarla doğan çocukların, her iki ebeveyn de genlerini paylaşmadıkça, menşe ülkelerine bağlı hissedip hissetmeyeceklerine dair endişeler de vardır. Bazıları bunu, yardımlı üreme yoluyla doğan ebeveynler ve çocuklar arasında genetik bağlantılar gerektiren mevzuatla ele almayı önerdi. Diğerleri, "aile" tanımlarını biyolojik ilişkilerin ötesinde, evlat edinen ebeveynleri veya finansal veya duygusal olarak katkıda bulunan ortakları içerecek şekilde genişletmeyi önermektedir. Üreme fütürizmi politikaları, toplumlarımızın belirli yakınlık ve soy biçimlerine diğerlerine göre ne kadar değer verdiğini göstermektedir. Üreme söz konusu olduğunda bireysel hakların korunmasının önemini inkar etmemize rağmen, bu seçimlerin'iyi'bir aileyi ve vatandaşı neyin oluşturduğuna dair daha geniş kültürel anlatıları nasıl yansıttığını da kabul etmeliyiz. Bu dinamikleri daha derinlemesine keşfederek, neden bazı insanların belirli politikaları desteklediğini ve diğerlerinin bunlara karşı çıktığını daha iyi anlayabilir ve umarım yaşamın her alanında daha fazla kapsayıcılığa yaklaşabiliriz.
Üreme fütürizminin cinsel politikaları, hükümetlerin soy, süreklilik ve ulusal kimlik fantezilerini nasıl düzenlediği hakkında ne ortaya koyuyor?
Üreme fütürizminin cinsel politikaları, hükümetlerin güçlü bir sosyal kontrol aracını temsil ettikleri için soy, süreklilik ve ulusal kimlik fantezilerini nasıl düzenledikleri ile yakından ilgilidir. Devletin üremeye olan ilgisi biyolojinin ötesine geçer; Aynı zamanda nesiller arası bağlar, akrabalık, kültürel aktarım ve mirasın korunmasını gerektirir.