Kwestia tego, co oznacza „polityka seksualna" w odniesieniu do futuryzmu reprodukcyjnego, została szeroko omówiona w literaturze akademickiej. Odnosi się to do tego, jak dynamika władzy manifestuje się między osobami, które angażują się w aktywność seksualną, która może prowadzić do ciąży, w tym do takich kwestii jak rola płci, tożsamość seksualna, status społeczno-ekonomiczny, rasa/pochodzenie etniczne, religia, wiek, niepełnosprawność i położenie geograficzne. Futuryzm reprodukcyjny sam w sobie odnosi się do idei, że postęp technologiczny może pomóc ludziom w posiadaniu dzieci, nie potrzebując materiału genetycznego od obojga rodziców. Można to osiągnąć metodami takimi jak zapłodnienie in vitro, zastępstwo i sztuczne zapłodnienie.
Jeśli chodzi o rządowe zasady otaczające te procesy, często odzwierciedlają one szersze normy społeczne i wartości dotyczące tworzenia rodzin i tożsamości narodowej.
Niektóre kraje wymagają od przyszłych rodziców udowodnienia swojego obywatelstwa przed uzyskaniem dostępu do wspomaganych usług reprodukcyjnych, podczas gdy inne zakazują parom tej samej płci w ogóle zostać rodzicami. Wynikające z tego debaty o pochodzeniu, ciągłości i tożsamości narodowej ujawniają wiele o tym, jak rządy postrzegają te pojęcia, co z kolei kształtuje sposób ich regulowania.
Jednym ze sposobów na zbadanie tego pytania jest soczewka historyczna. Zanim nowoczesna technologia umożliwiła ludziom posiadanie dzieci bez tradycyjnego poczęcia, istniała już długa historia interwencji rządu w kwestie związane z rozrodczością. W wielu przypadkach przybrało to formę prawa regulującego małżeństwo i rozwód, dziedziczenie, adopcję i aborcję. Podstawowe przesłanki dla tych przepisów różniły się w zależności od okresu i kraju, ale ogólnie dążyły do zachowania pewnych form porządku publicznego.
W średniowieczu małżeństwa uważano za niezbędne do zabezpieczenia stabilnych rodzin i przeniesienia mienia w nich. Doprowadziło to do ścisłej kontroli nad tym, kto mógłby poślubić kogo i w jakich okolicznościach (takich jak zgoda rodziców). Podobnie prawo przeciw seksowi przedmałżeńskiemu i cudzołóstwu miało na celu utrzymanie mierników moralnych i zapobieganie pozamałżeńskim narodzinom.
Kodeksy te ewoluowały obok zmian w postawie społeczeństwa wobec ról płci i indywidualnej autonomii. Mimo to nawet dziś rządy nadal stosują takie zasady w celu kontrolowania aktywności seksualnej i zapewnienia zgodności z dominującymi normami.
Z futuryzmem reprodukcyjnym pojawiają się nowe pytania o pochodzenie, ciągłość i tożsamość narodową, które podważają istniejące pojęcia struktury rodziny i obywatelstwa. Z jednej strony niektórzy twierdzą, że dostęp do wspomaganej reprodukcji powinien być dostępny niezależnie od rasy lub statusu społeczno-gospodarczego, ponieważ każdy ma prawo do prokreacji; inni są zaniepokojeni potencjalnymi zagrożeniami dla tradycyjnych rodzin jądrowych, jeśli samotni rodzice mogą łatwo począć. Istnieją również obawy, czy dzieci urodzone za pomocą niekonwencjonalnych środków będą czuły się powiązane z ich krajami pochodzenia, chyba że oboje rodzice dzielą swoje geny. Niektóre z nich zaproponowały zajęcie się tym zagadnieniem poprzez prawodawstwo wymagające powiązań genetycznych między rodzicami a dziećmi urodzonymi w wyniku rozmnażania wspomaganego. Inni sugerują poszerzenie definicji „rodziny" poza związki biologiczne o adopcyjnych rodziców lub partnerów, którzy wnoszą wkład finansowy lub emocjonalny.
Polityka futuryzmu reprodukcyjnego pokazuje, jak bardzo nasze społeczeństwa cenią sobie pewne formy intymności i przodków nad innymi. Wprawdzie nie zaprzecza się, jak ważne jest zachowanie praw jednostki w odniesieniu do prokreacji, ale musimy również uznać, że wybory te odzwierciedlają szersze narracje kulturowe na temat tego, co stanowi „dobrą" rodzinę i obywatela. Pogłębiając tę dynamikę, możemy lepiej zrozumieć, dlaczego niektórzy ludzie popierają niektóre polityki, a inni ich sprzeciwiają - i miejmy nadzieję zbliżyć się do większej integracji we wszystkich aspektach życia.
Co wynika z seksualnej polityki futuryzmu reprodukcyjnego o tym, jak rządy regulują fantazje o pochodzeniu, ciągłości i tożsamości narodowej?
Polityka seksualna futuryzmu reprodukcyjnego jest ściśle związana z tym, jak rządy regulują fantazje o pochodzeniu, ciągłości i tożsamości narodowej, ponieważ stanowią one potężne narzędzie kontroli społecznej. Zainteresowanie państwa prokreacją wykracza poza biologię; wiąże się również z więzami międzypokoleniowymi, pokrewieństwem, transmisją kulturową i zachowaniem dziedzictwa kulturowego.