La cuestión de qué se entiende por «política sexual» en relación con el futurismo reproductivo ha sido ampliamente discutida en la literatura académica. Esto se aplica a la forma en que las dinámicas de poder se manifiestan entre las personas que participan en actividades sexuales que pueden conducir al embarazo, incluidas cuestiones como los roles de género, la identidad sexual, la condición socioeconómica, la raza/etnia, la religión, la edad, la discapacidad y la ubicación geográfica. El futurismo reproductivo en sí se refiere a la idea de que los avances tecnológicos pueden ayudar a las personas a tener hijos sin necesidad de material genético de ambos padres. Esto se puede lograr a través de técnicas como la fecundación in vitro, la maternidad subrogada y la inseminación artificial.
Cuando se trata de normas gubernamentales que rodean estos procesos, a menudo reflejan normas y valores sociales más amplios relacionados con la formación de la familia y la identidad nacional.
Algunos países exigen que los padres potenciales confirmen su nacionalidad antes de acceder a servicios de reproducción asistida, mientras que otros prohíben que las parejas del mismo sexo se conviertan en padres en general. Las discusiones surgidas sobre el origen, la continuidad y la identidad nacional revelan mucho sobre cómo los gobiernos ven estos conceptos, lo que a su vez da forma a la forma en que deciden regularlos.
Una forma de explorar esta cuestión es a través de una lente histórica. Antes de que la tecnología moderna permitiera a las personas tener hijos sin la concepción tradicional, ya existía una larga historia de intervención estatal en temas relacionados con la procreación. En muchos casos, esto tomó la forma de leyes que regulan el matrimonio y el divorcio, la herencia, la adopción y el aborto. La principal justificación de estas normas variaba según el periodo de tiempo y el país, pero en general se buscaba preservar ciertas formas de orden público.
En la Edad Media, los matrimonios se consideraban esenciales para asegurar familias estables y transferir bienes dentro de ellas. Esto llevó a un control estricto sobre quién podía casarse con quién y bajo qué circunstancias (por ejemplo, la aprobación de los padres). Del mismo modo, las leyes contra el sexo prematrimonial y la infidelidad conyugal tenían por objeto mantener las normas morales y prevenir el parto extramatrimonial.
Estos códigos han evolucionado junto con cambios en la actitud de la sociedad hacia los roles de género y la autonomía individual. Sin embargo, incluso en la actualidad, los gobiernos siguen utilizando esas normas para controlar la actividad sexual y garantizar el cumplimiento de las normas dominantes.
Con el futurismo reproductivo surgen nuevas preguntas sobre el origen, la continuidad y la identidad nacional que desafían las ideas existentes sobre la estructura familiar y la ciudadanía. Por un lado, algunos sostienen que el acceso a la reproducción asistida debe ser accesible independientemente de la raza o condición socioeconómica, ya que toda persona tiene derecho a la procreación; otros están preocupados por las posibles amenazas a las familias nucleares tradicionales si los padres solteros pueden concebir fácilmente. También hay preocupación sobre si los niños nacidos por medios no tradicionales se sentirán conectados con sus países de origen si ambos padres no comparten sus genes. Algunos sugirieron que el problema se abordara mediante legislación que exigiera vínculos genéticos entre padres e hijos nacidos mediante reproducción asistida. Otros proponen ampliar las definiciones de «familia» más allá de las relaciones biológicas para incluir a los padres adoptivos o a las parejas que aportan su contribución financiera o emocional.
Las políticas de futurismo reproductivo muestran hasta qué punto nuestras sociedades valoran ciertas formas de intimidad y linaje sobre otras.Aunque no se puede negar la importancia de preservar los derechos individuales a la hora de procrear, también hay que reconocer cómo esta elección refleja las narrativas culturales más amplias sobre lo que constituye una «buena» familia y ciudadano. Investigando esta dinámica más profundamente, podemos entender mejor por qué algunas personas apoyan ciertas políticas y otras se oponen a ellas - y ojalá se acerquen a una mayor inclusión en todos los aspectos de la vida.
¿Qué muestra la política sexual del futurismo reproductivo sobre cómo los gobiernos regulan las fantasías sobre el origen, la continuidad y la identidad nacional?
La política sexual del futurismo reproductivo está estrechamente relacionada con la forma en que los gobiernos regulan las fantasías de origen, continuidad e identidad nacional, ya que representan una poderosa herramienta de control social. El interés del Estado por la procreación va más allá de la biología; también conlleva vínculos intergeneracionales, relaciones de parentesco, transmisión cultural y conservación del patrimonio.