Evlilik ve ailenin garip eleştirisi, yeni etik akrabalık ve akrabalık biçimlerini nasıl açar? Son yıllarda queer teorisi, geleneksel evlilik ve aile yapıları anlayışına meydan okumak için büyüyen bir hareket gördü. Bu eleştiriler, bu kurumların, özellikle renkli insanlar, kadınlar ve LGBTQ + insanlar gibi marjinal gruplar açısından doğal olarak baskıcı ve dışlayıcı olduğu fikrine dayanmaktadır. Bu normatif toplumsal örgütlenme biçimlerini araştırırken queer bilginler, hiyerarşik olmayan, eşitlikçi ilişkileri merkeze alan alternatif akrabalık düşüncesi ve topluluk inşası modelleri geliştirdiler. Bu yeni ilişki kurma biçimleri "garip'olarak anlaşılabilir, çünkü egemen güç yapılarını yok etmeye ve birlikte yaşamanın daha adil ve daha adil yollarını yaratmaya çalışırlar. Evlilik ve ailenin garip eleştirisi iki ana konuya odaklanır: 1) bu kurumların heteronormativiteyi güçlendirmesi veya tüm insanların düz olduğu inancı; Ve 2) beyaz üstünlüğü ve sömürgecilikle tarihsel ilişkileri. Heteronormativite, cinsel arzu ve romantik aşkın meşru olabilmesi için belirli cinsiyet, cinsiyet ve cinsel yönelim kalıplarını takip etmesi gerektiği varsayımını ifade eder. Eşcinsel çiftlere, transseksüel insanlara ve geleneksel erkeklik veya kadınlık standartlarına uymayan diğerlerine karşı ayrımcılığa yol açan bu varsayımdır. Evlilik ve aile hukuku tarihi, aynı zamanda, yeniden üretimin düzenlenmesi ve ataerkilliğin kurumsallaştırılması yoluyla nüfusları kontrol etmeye çalışan beyaz üstünlükçü ideolojiler ve emperyalist politikalarla derinden karışmıştı. Bu endişelere yanıt olarak, bazı akademisyenler, poliamori, açık ilişkiler ve seçilmiş aileler gibi geleneksel evlilik ve aile düzenlemelerine alternatifler önermişlerdir. Polyamory, genellikle karşılıklı rıza ve eşitlik ilkeleri etrafında organize edilen, aynı anda birkaç romantik ortağa sahip olma uygulamasını ifade eder. Açık ilişkiler, birincil çift içinde bir miktar tek eşlilik içermezken, belirli aileler, biyolojik akrabalığın dışında kasıtlı olarak inşa edilen destek ve bakım ağlarına atıfta bulunur. Her durumda, katılımcılar merkezi bir hiyerarşik ilişki yapısı fikrini reddederler ve bunun yerine karşılıklı bağımlılığı ve kolektif karar vermeyi vurgulayan yatay iletişim biçimlerine öncelik verirler. Bu ilişki kalıpları, geleneksel evlilik ve aile yapılarının altında yatan bireysel varsayımlara meydan okuyor, bunun yerine topluluk bağının ve paylaşılan sorumluluğun önemini vurguluyor.
Evlilik ve ailenin garip eleştirisi, yeni etik akrabalık ve akrabalık biçimlerini nasıl açar?
Evlilik ve ailenin garip eleştirisi, heteroseksüel tek eşlilik ve çekirdek aileleri destekleyen geleneksel normatif yapılara meydan okuyan yeni etik akrabalık ve akrabalık biçimlerini açtı. Tuhaf perspektif, ilişkilerin akışkanlığını ve çokluğunu ve heteronormatifliğin ötesinde yapılandırılabilecekleri yolları vurgular.