Come la strana critica del matrimonio e della famiglia apre nuove forme etiche di parentela e parentela? Negli ultimi decenni, la teoria dei queer ha visto un crescente movimento per sfidare la comprensione tradizionale del matrimonio e delle strutture familiari. Queste critiche si basano sull'idea che queste istituzioni, per loro natura, opprimano ed escludono, soprattutto per quanto riguarda i gruppi marginali, come le persone di colore, le donne e i LGBT +. Esplorando queste forme normative di organizzazione sociale, i queer studiosi hanno sviluppato modelli alternativi per pensare alla genitorialità e alla costruzione di una comunità che centrano le relazioni non ierariche ed egualitiche. Queste nuove forme di relazione possono essere considerate «strane» perché cercano di distruggere le strutture dominanti del potere e creare modi più equi ed equi di vivere insieme.
Le strane critiche al matrimonio e alla famiglia si concentrano su due questioni principali: 1) il modo in cui queste istituzioni aumentano l'eteronormità, o la convinzione che tutte le persone siano etero; e 2) il loro legame storico con la supremazia bianca e il colonialismo. L'eteronormazione si riferisce al presupposto che il desiderio sessuale e l'amore romantico devono seguire determinati modelli di sesso, sesso e orientamento sessuale per essere legittimi. È questo presupposto che porta alla discriminazione delle coppie dello stesso sesso, dei transgender e di altre persone che non soddisfano i tradizionali standard di virilità o femminilità. Anche la storia del matrimonio e del diritto di famiglia era profondamente confusa con le ideologie di supremazia della razza bianca e le politiche imperialiste che cercavano di controllare la popolazione regolando la riproduzione e l'istituzionalizzazione del patriarcato.
In risposta a queste preoccupazioni, alcuni scienziati hanno proposto alternative ai tradizionali accordi matrimoniali e familiari, come poliamoria, relazioni aperte e famiglie selezionate. La Poliamoria si riferisce alla pratica di avere più partner romantici, spesso organizzati intorno ai principi del consenso reciproco e dell'uguaglianza. Le relazioni aperte includono un certo livello di non-monogamia all'interno della coppia primaria, mentre le famiglie selezionate si riferiscono a reti di sostegno e cura che sono costruite deliberatamente al di fuori dei legami biologici. In ogni caso, i partecipanti rifiutano l'idea di una struttura gerarchica centralizzata delle relazioni e danno invece la priorità a forme orizzontali di comunicazione che sottolineano l'interdipendenza e la decisione collettiva. Questi modelli di relazione sfidano i presupposti individualisti alla base delle tradizionali strutture matrimoniali e familiari, sottolineando invece l'importanza dei legami sociali e della responsabilità condivisa.
Come la strana critica del matrimonio e della famiglia apre nuove forme etiche di parentela e parentela?
Strane critiche al matrimonio e alla famiglia hanno scoperto nuove forme etiche di parentela e parentela, sfidando le normative tradizionali che favoriscono la monogamia eterosessuale e le famiglie nucleari. La prospettiva strana evidenzia la fluidità e la pluralità delle relazioni e i modi in cui possono essere strutturati al di là dell'eteronormità.