結婚や家族に対する奇妙な批判は、どのようにして新しい倫理的な親族と親族を開きますか？ここ数十年で、クイア理論は、結婚と家族構造の伝統的な理解に挑戦する動きが高まっています。これらの批判は、特に色、女性、LGBTQ+の人々のような疎外されたグループに関して、これらの制度は本質的に抑圧的で排他的であるという考えに基づいている。こうした社会組織の規範的な形態を探求する上で、クィア学者は、非階層的、平等的な関係を中心とした親族思考とコミュニティ構築の代替モデルを開発した。これらの関係構築の新しい形態は、支配的な権力構造を破壊し、より公平で公平な共同生活方法を作成しようとするため「、奇妙な」と理解することができます。
結婚と家族の奇妙な批判は、2つの主要な問題に焦点を当てています：1）これらの機関が異常性を強化する方法、またはすべての人々がまっすぐであるという信念。そして2）白人至上主義と植民地主義との歴史的な関係。ヘテロノルマティビティ（Heteronormativity）とは、性欲とロマンチックな愛が正当であるためには、性別、性別、性的指向の特定のパターンに従わなければならないという仮定を指す。男らしさや女性らしさという従来の基準を満たしていない同性カップルやトランスジェンダーなどに対する差別につながるのがこの前提です。また、結婚と家族法の歴史は、白人至上主義のイデオロギーと、家父長制の再現と制度化の規制を通じて人口を支配しようとする帝国主義の政策に深く絡み合っていた。
これらの懸念に応えて、いくつかの学者は、伝統的な結婚や家族の取り決めに代わるものを提案しています、ポリアモリなど、オープンな関係、そして、選択された家族。ポリアモリ（Polyamory）とは、相互の同意と平等の原則を中心に、複数のロマンチックなパートナーを一度に持つことを指します。オープンな関係には、プライマリーカップル内の非一夫多妻制のいくつかのレベルが含まれますが、選択した家族は、意図的に生物学的な親族の外に構築されたサポートとケアネットワークを参照しています。それぞれの場合、参加者は中央集権的な階層的関係構造の考えを拒否し、代わりに相互依存と集団的意思決定を重視する水平的なコミュニケーション形態を優先します。これらの関係パターンは、伝統的な結婚と家族構造の基礎となる個人主義的な仮定に挑戦し、代わりにコミュニティの結束と共有責任の重要性を強調します。
結婚や家族に対する奇妙な批判は、どのようにして新しい倫理的な親族と親族を開きますか？
結婚と家族に対する奇妙な批判は、異性愛と核家族を好む伝統的な規範的構造に挑戦する、新しい倫理的な親族関係と親族の形を開きました。奇妙な視点は、関係の流動性と多重性と、異常を超えて構造化できる方法を強調しています。