¿Cómo una extraña crítica al matrimonio y la familia abre nuevas formas éticas de parentesco y parentesco? En las últimas décadas, la teoría queer ha visto un movimiento creciente dirigido a desafiar la comprensión tradicional del matrimonio y las estructuras familiares. Esta crítica se basa en la idea de que estas instituciones son por naturaleza opresivas y excluyentes, especialmente en relación con grupos marginales como las personas de color, las mujeres y las personas LGBTQ +. Investigando estas formas normativas de organización social, los científicos queer han desarrollado modelos alternativos de pensamiento sobre el parentesco y la construcción de una comunidad que centran las relaciones no jerárquicas, igualitarias. Estas nuevas formas de construcción de relaciones pueden ser entendidas como «extrañas» porque buscan destruir las estructuras de poder dominantes y crear formas más justas y equitativas de vivir juntos.
La extraña crítica al matrimonio y la familia se centra en dos cuestiones principales: 1) la forma en que estas instituciones refuerzan la heteronormatividad, o la creencia de que todas las personas son naturales; y 2) su relación histórica con la supremacía blanca y el colonialismo. La heteronormatividad se refiere a la suposición de que el deseo sexual y el amor romántico deben seguir ciertos patrones de género, género y orientación sexual para ser legítimos. Es este supuesto el que lleva a discriminar a parejas del mismo sexo, transexuales y otras personas que no cumplen con los estándares tradicionales de masculinidad o feminidad. La historia del matrimonio y del derecho de familia también estaba profundamente confundida con las ideologías de superioridad de la raza blanca y las políticas imperialistas que buscaban controlar a la población mediante la regulación de la reproducción y la institucionalización del patriarcado.
En respuesta a estas preocupaciones, algunos estudiosos han propuesto alternativas a los arreglos matrimoniales y familiares tradicionales, como la poliamoria, las relaciones abiertas y las familias elegidas. La poliamoria se refiere a la práctica de tener varios socios románticos a la vez, a menudo organizados en torno a los principios de acuerdo mutuo e igualdad. Las relaciones abiertas incluyen algún nivel de no monogamia dentro de la pareja primaria, mientras que las familias seleccionadas se relacionan con redes de apoyo y cuidado que se construyen deliberadamente fuera de los vínculos biológicos. En cada caso, los participantes rechazan la idea de una estructura jerárquica centralizada de las relaciones y, en cambio, dan prioridad a formas horizontales de comunicación que enfatizan la interdependencia y la toma de decisiones colectiva. Estos modelos de relación desafían los supuestos individualistas que subyacen en las estructuras tradicionales de matrimonio y familia, destacando en cambio la importancia de los vínculos sociales y la responsabilidad compartida.
¿Cómo una extraña crítica al matrimonio y la familia abre nuevas formas éticas de parentesco y parentesco?
Extrañas críticas al matrimonio y la familia han abierto nuevas formas éticas de parentesco y parentesco, desafiando las estructuras normativas tradicionales que favorecen la monogamia heterosexual y las familias nucleares. Una perspectiva extraña enfatiza la fluidez y multiplicidad de las relaciones y las formas en que pueden estructurarse más allá de la heteronormatividad.