Como as estranhas críticas ao casamento e à família estão a descobrir novas formas éticas de parentesco e parentesco? Nas últimas décadas, a teoria queer tem visto um movimento crescente para desafiar a compreensão tradicional do casamento e das estruturas familiares. Esta crítica baseia-se na ideia de que estas instituições são, por natureza, opressivas e excluídas, especialmente em relação a grupos marginais, como pessoas de cor, mulheres e LGBT +. Ao pesquisar sobre estas formas regulatórias de organização social, os cientistas quir desenvolveram modelos alternativos de pensamento sobre a afinidade e a construção de uma comunidade que centraliza relações não-irárquicas e egalitárias. Estas novas formas de criar relações podem ser entendidas como «estranhas», porque procuram destruir as estruturas dominantes do poder e criar formas mais justas e igualitárias de conviver.
As estranhas críticas ao casamento e à família focam em duas questões básicas: 1) a forma como essas instituições reforçam a heteronormatividade, ou a crença de que todas as pessoas são heterossexuais; e 2) sua ligação histórica com a supremacia branca e o colonialismo. Heteronormatividade refere-se ao pressuposto de que o desejo sexual e o amor romântico devem seguir certos modelos de gênero, gênero e orientação sexual para ser legítimo. É essa suposição que leva à discriminação de casais do mesmo sexo, transgêneros e outras pessoas que não estão de acordo com os padrões tradicionais de masculinidade ou feminilidade. A história do casamento e do direito da família também foi profundamente confusa com ideologias de supremacia da raça branca e políticas imperialistas que buscavam controlar a população através da regulação da reprodução e institucionalização do patriarcado.
Em resposta a essas preocupações, alguns cientistas ofereceram alternativas aos acordos tradicionais de casamento e família, como poliamoria, relações abertas e famílias escolhidas. Poliamoria faz parte da prática de ter vários parceiros românticos, muitas vezes organizados em torno dos princípios do consentimento mútuo e da igualdade. As relações abertas incluem algum nível de não-monogamia dentro do casal primário, enquanto as famílias escolhidas pertencem a redes de apoio e cuidados que são construídas deliberadamente fora das afinidades biológicas. Em cada caso, os participantes rejeitam a ideia de uma estrutura hierárquica centralizada e, em vez disso, priorizam formas horizontais de comunicação que enfatizam a interdependência e a tomada coletiva de decisões. Estes modelos de relacionamento desafiam os pressupostos individualistas subjacentes às estruturas casais e familiares tradicionais, enfatizando, em vez disso, a importância dos laços públicos e da responsabilidade compartilhada.
Como as estranhas críticas ao casamento e à família estão a descobrir novas formas éticas de parentesco e parentesco?
As estranhas críticas ao casamento e à família descobriram novas formas éticas de parentesco e parentesco, desafiando as estruturas regulatórias tradicionais que favorecem a monogamia heterossexual e as famílias nucleares. A perspectiva estranha enfatiza a fluência e a pluralidade das relações e as formas que elas podem ser estruturadas para além da heteronormatividade.