Bu makalede, şimdiki ve gelecekteki sosyal anlayışı etik olarak bilgilendirmek için bastırılmış queer hikayelerinin nasıl restore edilebileceğini araştırıyorum. Özellikle, tarihçilerin LGBTQ toplulukları hakkındaki kayıp bilgileri arşiv araştırması ve sözlü tarih görüşmeleri yoluyla nasıl geri kazanmaya çalıştıkları hakkında konuşacağım. Bazıları bu tarih restorasyonunun sorunlu kaynaklara dayanması nedeniyle doğal olarak etik olmadığını iddia ederken, marjinal grupların tarih boyunca toplumu nasıl şekillendirdiğine dair değerli bir fikir verdiğine inanıyorum. Bu, özellikle bu hikayeler baskın anlatılara meydan okumak ve baskıcı sistemleri yok etmek için kullanıldığında geçerlidir. İlk olarak, "queer've" bastırılmış'ile ne demek istediğimizi tanımlayalım. Tarihçi Susan Stryker'a göre, "Queer", lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, non-binary, panseksüel, aseksüel, vb. Olarak tanımlayanlar da dahil olmak üzere "kimliği heteroseksüel normalliği aşan insanları" ifade eder. Tarihsel olarak, bu kimliklerin birçoğu dünyadaki toplumlar tarafından aktif olarak teşvik edilmiş veya hatta kriminalize edilmiştir. Sonuç olarak, kültürlerinin ve tarihlerinin çoğu kamuoyundan gizlendi. Ancak John D'Emilio ve Estelle B. Friedman gibi bilim adamlarının son çabaları, cinsel ve cinsiyet ifadesinde daha önce düşünülenden daha fazla çeşitlilik olduğunu ve bu bilgiyi bastırmanın bugün LGBTQ + insanlar için zararlı sonuçları olduğunu göstermiştir. Bastırılmış queer tarihlerini kurtarmanın bir yolu arşiv araştırmasıdır. Arşivler, mektuplar, günlükler, fotoğraflar, gazeteler ve bireyler veya kuruluşlar tarafından oluşturulan diğer materyaller gibi birincil belgeleri içerir. Bu kayıtları analiz ederek, tarihçiler insanların hayatlarını nasıl yaşadıklarını ve geçmişte marjinalleşmeyi nasıl yaşadıklarını öğrenebilirler. Örneğin, "Cinsel Senaryolar, Normallik ve Normatif Cinsiyet: Gizli Hikayeleri Ortaya Çıkarmak'adlı kitabında George Chauncey, polis kayıtlarının 20. yüzyıl Amerika'sında eşcinsel davranışların popüler inancın önerdiğinden çok daha yaygın olduğunu nasıl gösterdiğini araştırdı. Veriler homofobik stereotiplere meydan okumaya ve LGBTQ + yaşamlarının zenginliğini göstermeye yardımcı oldu. Yaşlı topluluk üyeleriyle sözlü görüşmeler başka bir yaklaşımdır. Hikayelerini ve anılarını dinleyerek, farklı zamanlarda ve yerlerde bir yabancı olarak yaşamanın nasıl bir şey olduğunu anlayabiliriz. Bu çalışma genellikle kişisel doğası gereği hassas bir muamele gerektirir, ancak Sarah Schulman'ın "Dolapların Dışında've" Sokakların İçinde'gibi önemli katkılara yol açmıştır. Ayrıca, her gün insanların ayrımcılığa ve şiddete maruz kalmasına rağmen sosyal değişime nasıl katkıda bulunduğunu da göstermektedir. Ancak, bazı eleştirmenler tarihin bu restorasyonunun etik olmadığını savunuyorlar çünkü LGBTQ + insanlara karşı önyargılı olabilecek gazeteler veya polis raporları gibi sorunlu kaynaklara dayanıyor. Bu bilgilerin zararlı stereotipleri güçlendirmek veya daha fazla baskıyı haklı çıkarmak için nasıl kötüye kullanılabileceği konusunda endişeleniyorlar. Ancak, bastırılmış queer tarihlerini, değerlerini kabul ederken sınırlamalarını kabul etmek gibi sorumlu bir şekilde kullanmanın yolları olduğuna inanıyorum. Örneğin, bu belgeleri bağımsız örnekler olarak kullanmak yerine daha geniş sosyal ve politik hareketlerle bağlamsallaştırmalıyız. Ayrıca her grup içindeki çeşitliliği tanımalı ve kesişimselliği silen genellemelerden kaçınmalıyız. Nihayetinde, bastırılmış queer hikayelerini restore etmek modern toplum için değerli dersler sunuyor. Bu marjinal topluluklar her zaman var olmuş ve görünmez olduklarında bile önemli kültürel katkılarda bulunmuşlardır. Deneyimleri, baskın anlatılara meydan okumamıza ve baskıcı sistemleri yok etmemize yardımcı olabilir. Bunu yaparak, herkesin gerçekte kim oldukları tarafından görüldüğünü ve değer verildiğini hissettiği daha kapsayıcı bir gelecek inşa edebiliriz.
Bastırılmış queer tarihi, şimdiki ve gelecekteki sosyal anlayışı etik olarak bilgilendirmek için restore edilebilir mi?
Bastırılmış queer tarihi, baskı ve marjinalleşmenin tarihsel anlatılarının heteronormatif ve heteronormatif olmayan kimlikler arasındaki mevcut güç dinamiklerini nasıl şekillendirdiğini göz önünde bulundurarak mevcut ve gelecekteki sosyal anlayışı etik olarak bilgilendirmek için restore edilebilir. Bu hikayeyi yeniden yapılandırma süreci, birincil ve ikincil kaynakları, daha önce yeterince temsil edilmeyen veya dışlananlar da dahil olmak üzere çeşitli perspektiflerden toplamayı ve analiz etmeyi içerir.