Dans cet article, j'explore comment les histoires déprimées de quires peuvent être reconstituées pour informer éthiquement le présent et l'avenir de la compréhension sociale. En particulier, je vais discuter de la façon dont les historiens ont cherché à récupérer les connaissances perdues sur les communautés LGBTQ à travers des recherches archivistiques et des entrevues historiques orales. Bien que certains prétendent que cette reconstitution de l'histoire est au départ contraire à l'éthique en raison de sa dépendance à des sources problématiques, je crois qu'elle fournit des informations précieuses sur la façon dont les groupes marginalisés ont façonné la société tout au long de l'histoire. Cela est particulièrement vrai lorsque ces histoires sont utilisées pour défier les récits dominants et détruire les systèmes oppressifs.
Pour commencer, définissons ce que nous entendons par « queer » et « suppressed ». Selon l'historienne Susan Stryker, « Queer » désigne « des personnes dont l'identité dépasse la normalité hétérosexuelle », y compris celles qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, non binaires, pansexuelles, asexuelles, etc. Historiquement, beaucoup de ces identités ont été activement encouragées, voire criminalisées, par les sociétés du monde entier. En conséquence, une grande partie de leur culture et de leur histoire a été cachée au public. Mais les récents efforts de scientifiques comme John D'Emilio et Estelle B. Friedman ont montré qu'il y avait plus de diversité sexuelle et de genre qu'on ne le pensait auparavant et que la suppression de ces informations avait des conséquences néfastes pour les personnes LGBTQ + aujourd'hui.
L'un des moyens de restaurer les histoires supprimées des quires est la recherche archivistique. Les archives contiennent des documents primaires tels que des lettres, des journaux, des photos, des journaux et d'autres documents créés par des particuliers ou des organisations. En analysant ces dossiers, les historiens peuvent découvrir comment les gens ont vécu leur vie et ont vécu la marginalisation dans le passé.
Par exemple, dans son livre « Les scénarios sexuels, la normalité et le sexe normatif: révéler les histoires cachées », George Chonsey a étudié comment les dossiers de police ont montré que le comportement homosexuel était beaucoup plus courant dans les États-Unis du 20ème siècle que ce que l'on aurait pu penser. Ces données ont aidé à défier les stéréotypes homophobes et à démontrer la richesse de la vie LGBTQ +.
Une autre approche est les entretiens oraux avec les membres âgés de la communauté. En écoutant leurs histoires et leurs souvenirs, nous pouvons avoir une idée de ce que c'était de vivre un étranger à différents moments et endroits. Ce travail exige souvent un traitement délicat en raison de son caractère personnel, mais il a donné lieu à des contributions importantes telles que « Des choulans » et « Dans les rues » de Sarah Schulman. Cela montre aussi comment les gens de tous les jours ont contribué au changement social, malgré la discrimination et la violence.
Cependant, certains critiques affirment que cette reconstitution de l'histoire est contraire à l'éthique, car elle repose sur des sources problématiques telles que des journaux ou des rapports de police qui peuvent être biaisés sur les personnes LGBTQ +. Ils s'inquiètent de la façon dont ces informations pourraient être utilisées à mauvais escient pour renforcer les stéréotypes nuisibles ou pour justifier une nouvelle oppression. Mais je crois qu'il existe des moyens d'utiliser de manière responsable les histoires déprimées des queers, comme reconnaître leurs limites tout en reconnaissant leur valeur.
Par exemple, nous devons contextualiser ces documents dans des mouvements sociaux et politiques plus larges plutôt que de les utiliser comme exemples à part entière. Nous devons également reconnaître la diversité au sein de chaque groupe et éviter les généralisations qui effacent l'intersectionnalité.
En fin de compte, la restauration des histoires queer déprimées donne des leçons précieuses pour la société moderne. Ces communautés marginalisées ont toujours existé et ont apporté une contribution culturelle significative, même quand elles étaient invisibles. Leur expérience peut nous aider à défier les récits dominants et à détruire les systèmes oppressifs.En faisant cela, nous pouvons construire un avenir plus inclusif où chacun se sent visible et valorisé par qui il est réellement.
Est-il possible de reconstruire les histoires déprimées des quires pour informer éthiquement le présent et l'avenir de la compréhension sociale ?
L'histoire queer supprimée peut être restaurée pour informer éthiquement le présent et l'avenir de la compréhension sociale, en considérant comment les récits historiques de l'oppression et de la marginalisation ont façonné la dynamique actuelle du pouvoir entre les identités hétéronormative et non hétéronormative. Le processus de reconstruction de cette histoire implique la collecte et l'analyse des sources primaires et secondaires sous différents angles, y compris ceux qui étaient auparavant sous-représentés ou exclus.