في هذا المقال، أستكشف كيف يمكن استعادة قصص الكوير المكبوتة لإثراء الفهم الاجتماعي الحالي والمستقبلي بشكل أخلاقي. على وجه التحديد، سأتحدث عن كيفية سعي المؤرخين لاستعادة المعرفة المفقودة حول مجتمعات LGBTQ من خلال الأبحاث الأرشيفية ومقابلات التاريخ الشفوي. بينما يجادل البعض بأن استعادة التاريخ هذه غير أخلاقية بطبيعتها بسبب اعتمادها على مصادر إشكالية، أعتقد أنها توفر نظرة ثاقبة قيمة حول كيفية تشكيل الفئات المهمشة للمجتمع عبر التاريخ. هذا صحيح بشكل خاص عندما يتم استخدام هذه القصص لتحدي الروايات المهيمنة وتدمير الأنظمة القمعية.
أولاً، دعونا نحدد ما نعنيه بكلمة «شاذ» و «مكبوت». وفقًا للمؤرخة سوزان سترايكر، تشير كلمة «كوير» إلى «الأشخاص الذين تتجاوز هويتهم الحياة الطبيعية بين الجنسين»، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون مثليين ومثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية وغير ثنائيي الجنس ومغايري الهوية الجنسية ولاجنسيين وما إلى ذلك. تاريخيا، تم تشجيع العديد من هذه الهويات بنشاط أو حتى تجريمها من قبل المجتمعات في جميع أنحاء العالم. ونتيجة لذلك، تم إخفاء الكثير من ثقافتهم وتاريخهم عن الأنظار العامة. لكن الجهود الأخيرة التي بذلها علماء مثل John D'Emilio و Estelle B. Friedman أظهرت أن هناك تنوعًا في التعبير الجنسي والجنساني أكثر مما كان يعتقد سابقًا، وأن قمع هذه المعلومات كان له عواقب وخيمة على أفراد مجتمع الميم اليوم.
إحدى طرق استعادة تاريخ المثليين المكبوت هي من خلال البحث الأرشيفي. تحتوي المحفوظات على وثائق أساسية مثل الرسائل واليوميات والصور الفوتوغرافية والصحف وغيرها من المواد التي أنشأها الأفراد أو المنظمات. من خلال تحليل هذه السجلات، يمكن للمؤرخين التعرف على كيفية عيش الناس لحياتهم وتعرضوا للتهميش في الماضي. على سبيل المثال، في كتابه «السيناريوهات الجنسية والطبيعية والجنس المعياري: الكشف عن القصص المخفية»، حقق جورج تشونسي في كيفية إظهار سجلات الشرطة أن السلوك المثلي كان أكثر شيوعًا في أمريكا في القرن العشرين مما يوحي به الاعتقاد الشائع. ساعدت البيانات في تحدي الصور النمطية المعادية للمثليين وإظهار ثراء حياة LGBTQ +.
المقابلات الشفوية مع أفراد المجتمع الأكبر سنًا هي نهج آخر. من خلال الاستماع إلى قصصهم وذكرياتهم، يمكننا التعرف على ما كان عليه العيش كغريب في أوقات وأماكن مختلفة. غالبًا ما يتطلب هذا العمل علاجًا دقيقًا نظرًا لطبيعته الشخصية، لكنه أدى إلى مساهمات مهمة مثل «Out of the Closets' لسارة شولمان و» Into the Streets'. كما يوضح كيف ساهم الناس العاديون في التغيير الاجتماعي على الرغم من مواجهة التمييز والعنف. ومع ذلك، يجادل بعض النقاد بأن استعادة التاريخ هذه غير أخلاقية لأنها تعتمد على مصادر إشكالية مثل الصحف أو تقارير الشرطة التي قد تكون متحيزة ضد أفراد مجتمع الميم. إنهم قلقون بشأن كيفية إساءة استخدام هذه المعلومات لتعزيز الصور النمطية الضارة أو تبرير المزيد من الاضطهاد. لكنني أعتقد أن هناك طرقًا لاستخدام تاريخ المثليين المكبوت بمسؤولية، مثل الاعتراف بقيودها مع الاعتراف بقيمتها.
على سبيل المثال، يجب أن نضع هذه الوثائق في سياق حركات اجتماعية وسياسية أوسع بدلاً من استخدامها كأمثلة قائمة بذاتها. يجب علينا أيضًا الاعتراف بالتنوع داخل كل مجموعة وتجنب التعميمات التي تمحو التقاطع.
في النهاية، تقدم استعادة قصص الكوير المكبوتة دروسًا قيمة للمجتمع الحديث. وكانت هذه المجتمعات المهمشة موجودة دائما وقدمت مساهمات ثقافية كبيرة حتى عندما كانت غير مرئية. يمكن أن تساعدنا تجاربهم في تحدي الروايات المهيمنة وتدمير الأنظمة القمعية. من خلال القيام بذلك، يمكننا بناء مستقبل أكثر شمولاً حيث يشعر الجميع بأنهم مرئيون ومقدرون من هم حقًا.
هل يمكن استعادة تاريخ المثليين المكبوت لإثراء التفاهم الاجتماعي الحالي والمستقبلي بشكل أخلاقي ؟
يمكن استعادة تاريخ المثليين المكبوت لإثراء الفهم الاجتماعي الحالي والمستقبلي بشكل أخلاقي من خلال النظر في كيفية تشكيل الروايات التاريخية للقمع والتهميش لديناميكيات القوة الحالية بين الهويات غير المتجانسة وغير المتغايرة. تتضمن عملية إعادة بناء هذه القصة جمع وتحليل المصادر الأولية والثانوية من مجموعة متنوعة من وجهات النظر، بما في ذلك تلك الممثلة تمثيلاً ناقصًا أو المستبعدة سابقًا.