В этой статье я исследую, как подавленные истории квиров могут быть восстановлены для этического информирования настоящего и будущего социального понимания. В частности, я расскажу о том, как историки стремились восстановить потерянные знания о ЛГБТК-сообществах с помощью архивных исследований и устных исторических интервью. Хотя некоторые утверждают, что такое восстановление истории изначально неэтично из-за его зависимости от проблемных источников, я считаю, что оно дает ценную информацию о том, как маргинальные группы формировали общество на протяжении всей истории. Это особенно верно, когда эти истории используются, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам и разрушить угнетающие системы.
Для начала давайте определим, что мы подразумеваем под «queer» и «suppressed». Согласно историку Сьюзан Страйкер, «Квир» относится к «людям, чья идентичность выходит за рамки гетеросексуальной нормальности», включая тех, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, небинарный, пансексуал, асексуал и т. д. Исторически многие из этих идентичностей активно поощрялись или даже криминализировались обществами по всему миру. В результате большая часть их культуры и истории была скрыта от общественности. Но недавние усилия таких ученых, как Джон Д'Эмилио и Эстель Б. Фридман, показали, что было больше разнообразия в сексуальном и гендерном выражении, чем считалось ранее, и что подавление этой информации имело вредные последствия для ЛГБТК + людей сегодня.
Один из способов восстановить подавленные истории квиров - это архивные исследования. Архивы содержат первичные документы, такие как письма, дневники, фотографии, газеты и другие материалы, созданные отдельными лицами или организациями. Анализируя эти записи, историки могут узнать о том, как люди жили своей жизнью и переживали маргинализацию в прошлом.
Например, в своей книге «Сексуальные сценарии, нормальность и нормативный пол: раскрытие скрытых историй» Джордж Чонси исследовал, как полицейские записи показали, что однополое поведение было гораздо более распространенным явлением в Америке 20-го века, чем можно было бы предположить по распространенному мнению. Эти данные помогли бросить вызов гомофобным стереотипам и продемонстрировать богатство жизни ЛГБТК +.
Еще один подход - устные интервью с пожилыми членами сообщества. Слушая их истории и воспоминания, мы можем получить представление о том, каково было жить чужаком в разные времена и места. Эта работа часто требует деликатного обращения из-за своего личного характера, но она привела к важным вкладам, таким как «Из чуланов» и «На улицы» Сары Шульман. Это также показывает, как повседневные люди способствовали социальным изменениям, несмотря на то, что сталкивались с дискриминацией и насилием.
Тем не менее, некоторые критики утверждают, что такое восстановление истории неэтично, потому что оно опирается на проблемные источники, такие как газеты или полицейские отчеты, которые могут быть предвзятыми в отношении ЛГБТК + людей. Они беспокоятся о том, как эта информация может быть использована не по назначению для укрепления вредных стереотипов или оправдания дальнейшего угнетения. Но я считаю, что есть способы ответственно использовать подавленные истории квиров, такие как признание их ограничений при одновременном признании их ценности.
Например, мы должны контекстуализировать эти документы в более широких социальных и политических движениях, а не использовать их в качестве самостоятельных примеров. Мы также должны признать разнообразие внутри каждой группы и избегать обобщений, которые стирают интерсекциональность.
В конечном счете, восстановление подавленных квир-историй дает ценные уроки для современного общества. Эти маргинализированные общины существовали всегда и внесли значительный культурный вклад, даже когда они были невидимы. Их опыт может помочь нам бросить вызов доминирующим нарративам и разрушить угнетающие системы. Делая это, мы можем построить более инклюзивное будущее, где каждый чувствует себя видимым и ценным тем, кем он является на самом деле.
Можно ли восстановить подавленные истории квиров, чтобы этически информировать настоящее и будущее социальное понимание?
Подавленная квир-история может быть восстановлена, чтобы этически информировать настоящее и будущее социальное понимание, рассматривая, как исторические нарративы угнетения и маргинализации сформировали текущую динамику власти между гетеронормативной и негетеронормативной идентичностью. Процесс реконструкции этой истории включает в себя сбор и анализ первичных и вторичных источников с различных точек зрения, включая те, которые ранее были недостаточно представлены или исключены.