Logo

ZeroOpposite

Contact Us
Search

AHLAKI EĞITIMIN ZORBALIK DÜZEYINE ETKISI: ETKINLIĞININ INCELENMESI trEN IT FR DE PL PT RU AR CN ES

3 min read Queer

Bugün toplumun en önemli yönlerinden biri eğitimdir. Eğitim, insanların bilim, tarih, matematik, sanat, edebiyat ve daha fazlası gibi farklı konuları öğrenmelerine yardımcı olur. Peki ya bunun yerine ahlak ve etiğe odaklanan farklı bir eğitim türü olsaydı? Bunun zorbalığı azaltmada bir etkisi olacak mı? Ahlaki eğitim zorbalığı önleyebilir mi yoksa koruma ve entegrasyon için yapısal değişiklikler gerekli mi? Bu konu onlarca yıldır eğitimciler ve öğrenciler arasında tartışılmaktadır. Bazıları, çocuklara başkalarına saygılı davranmayı öğretmenin zorbalık olaylarını azaltacağını savunurken, diğerleri sistemin kendisinin değiştirilmesi gerektiğini söylüyor. Her iki taraf da güçlü argümanlar ortaya koyuyor, ama hangisi haklı? Bu soruyu daha da ileri götürelim. Ahlaki eğitim, çeşitli eylemler, dersler ve tartışmalar yoluyla birey içindeki değerleri geliştirmeyi amaçlar. İlkokuldan ortaokula ve üniversiteye kadar her yaş seviyesinde öğretilebilir. Buna ek olarak, birçok okul, genellikle matematik ve İngilizce konuları gibi diğer temel konuların yanı sıra müfredatlarına dahil eder. Ahlaki eğitim tipik olarak nezaket, empati, hoşgörü, kendini kontrol etme, dürüstlük, vicdanlılık, sorumluluk, özen, adalet, adalet ve nezaket hakkındaki öğretileri içerir. Öte yandan, yapısal değişiklikler, herkesin dahil edildiğini ve korunduğunu hissettiği güvenli bir ortam yaratmak için sosyal sistemleri ve politikaları yeniden düşünmeyi içerir. Bu değişiklikler arasında zorbalık karşıtı yasalar oluşturmak, ayrımcılık karşıtı yasaları uygulamak, mağdur destek hizmetleri sunmak, işyeri çeşitliliği eğitim programlarını genişletmek ve zihinsel sağlık hizmetlerinin mevcudiyeti ile ilgili tutumları değiştirmek yer alabilir. Yapısal değişim ayrıca, bu konulara dikkat etmeyebilecek devlet kurumlarından yatırım yapılmasını gerektirir.

Her yaklaşımın artıları ve eksileri vardır; Bununla birlikte, birçok uzman ahlaki eğitimin bazı zorbalık vakalarını gerçekleşmeden önce önleyebileceğine inanmaktadır. Örneğin, birisi çocukluktan beri güçlü değerlerle yetiştirilmişse, bazı eylemlerin neden dış yapılara ihtiyaç duymadan yanlış veya zararlı olduğunu anlayabilir. Resmi eylemi beklemeden zorbalığa tanık olurken nasıl müdahale edeceklerini bilebilirler. Ayrıca, gençleri istismar belirtilerini erken fark etmeleri için eğitmek, daha sonraki yaşamlarında mağdur olmaktan kaçınmalarına yardımcı olabilir. Bununla birlikte, zorbalığa karşı en savunmasız olanları korumak için yapısal değişikliklere ihtiyaç vardır. - marjinal toplulukların üyeleri veya günlük olarak ayrımcılığa maruz kalan engelli kişiler gibi. Her zaman kendilerine sunulan ağların yeterli koruması veya desteği olmadan, bu gruplar aksi takdirde en iyi çabalarına rağmen zarar görmeye açık kalmaktadır. Buna ek olarak, mükemmel bir ahlaki eğitim aldıktan sonra bile, insanların akran baskısı veya kişisel inançları nedeniyle kurallara uymadıkları durumlar her zaman olacaktır. Bu durumda, sistemik değişim gerekli hale gelir, böylece hiç kimse geçmişi veya kimliği nedeniyle geride kaldığını hissetmez. Sonuç olarak, hem ahlaki eğitim hem de yapısal değişim, dünyadaki zorbalığın azaltılmasında hayati bir rol oynamaktadır. Ahlaki eğitim, olayların başlangıçta meydana gelmesini önleyebilirken, yapısal değişiklikler gelecekteki saldırılara karşı kalıcı koruma sağlar. Sonuçta, bir yaklaşımı diğerine tercih edip etmediğimiz topluma bağlıdır - ancak seçimlerimiz ne olursa olsun, herkesin kendini güvende ve kabul edilmiş hissettiği daha kapsayıcı bir ortam için çaba göstermeye devam etmeliyiz.

Ahlaki eğitim zorbalığı önleyebilir mi yoksa koruma ve entegrasyon için yapısal değişiklikler gerekli mi?

Bazıları ahlaki eğitimin okullardaki şiddet içeren davranışları azaltmak için etkili bir araç olabileceğine inanırken, birçok akademisyen tüm öğrenciler için daha kapsayıcı ve koruyucu bir ortam yaratmak için yapısal değişimin gerekli olduğunu savunuyor. Ahlaki eğitim, ırkçılık, cinsiyetçilik, homofobi, ableizm ve zorbalık davranışına katkıda bulunan diğer ayrımcılık biçimleri gibi sistemik sorunları ele almak için yeterli olmayabilir.