В последние десятилетия возросло внимание к тому, как исторические медицинские дискуссии сформировали современное социальное отношение к идентичности лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квиров и интерсексуалов (ЛГБТК). Эти дискурсы часто патологизировали негетеронормативную сексуальную и гендерную идентичность и поведение, что приводило к их криминализации, институционализации и/или маргинализации. В этом эссе будет рассмотрено, как такие дискуссии продолжают способствовать стигматизации ЛГБТК-людей и сообществ сегодня, исследуя роль науки и медицины в увековечивании вредных стереотипов и неправильных представлений об этих идентичностях.
Концепция гомосексуализма как психического заболевания была широко принята психиатрами и другими медицинскими работниками на протяжении большей части 20-го века. Американская психиатрическая ассоциация, например, классифицировала однополое желание как расстройство до 1973 года, когда оно было исключено из своего официального руководства по диагностике.
Однако это изменение не сразу привело к широкому признанию или пониманию ЛГБТК-идентичностей в рамках основного общества. Вместо этого многие специалисты по психическому здоровью продолжали использовать этот диагноз для оправдания дискриминации ЛГБТК-людей, утверждая, что их необходимо «вылечить» или «лечить». В некоторых случаях это приводило к принудительной институционализации, непроизвольной электрошоковой терапии и даже лоботомии.
Точно так же трансгендерная идентичность исторически рассматривалась через медицинскую линзу, когда врачи и ученые пытались диагностировать и лечить то, что считалось ненормальным. Трансгендеры часто подвергались хирургическому вмешательству, гормональной терапии и другим инвазивным процедурам без их согласия или информированного согласия. Эти вмешательства были призваны привести их в соответствие с социальными гендерными нормами, но вместо этого нанесли длительный физический и эмоциональный ущерб. Сегодня многие трансгендеры продолжают сталкиваться с дискриминацией и насилием на основе их гендерного выражения, в том числе отказ в доступе к здравоохранению и другим базовым услугам.
Несмотря на прогресс в достижении более широкого признания идентичности ЛГБТК в последние годы, эти исторические дискурсы продолжают формировать общественное восприятие и отношение.
Например, до сих пор широко распространено мнение, что сексуальную ориентацию можно изменить или «вылечить», особенно среди консервативных религиозных групп. Эта идея была использована для поддержки так называемой «конверсионной терапии», целью которой является подавление однополого желания посредством психологических манипуляций и принуждения. Такая практика была дискредитирована научным сообществом, но продолжает наносить вред уязвимым ЛГБТК-людям.
Более того, медикализация сексуального поведения привела к стигматизации сексуальных меньшинств, выходящей за рамки просто гомосексуальности и трансгендерности.
Например, тех, кто занимается БДСМ. (рабство/дисциплина, доминирование/подчинение, садизм/мазохизм) иногда рассматриваются как имеющие девиантные или патологические желания, несмотря на доказательства того, что такая деятельность является общей и может быть консенсусной и приятной для всех вовлеченных сторон. Точно так же те, кто идентифицирует себя как полиаморные или кинки, могут столкнуться с дискриминацией, основанной на предположении, что им не хватает способности формировать моногамные отношения.
В конечном счете, исторические медицинские дискурсы сыграли важную роль в формировании современного отношения к ЛГБТ-идентичностям, способствуя их постоянной маргинализации и угнетению. Признавая эту историю, мы можем работать над устранением стигмы, окружающей эти сообщества, и способствовать лучшему пониманию и признанию.
Как исторические медицинские дискурсы способствовали современной стигматизации идентичности ЛГБТК?
Исторические медицинские рассуждения о гомосексуальности и других негетеронормативных сексуальных ориентациях и гендерной идентичности сыграли важную роль в сохранении социальных предрассудков в отношении этих групп меньшинств. Эти рассуждения часто основаны на псевдонаучных теориях, которые предполагают гетеросексуальность как нормативное и естественное состояние бытия, в то же время рассматривая странные идентичности как девиантные, ненормальные и патологические.