Nas últimas décadas, a atenção aumentou para a forma como as discussões médicas históricas formaram uma atitude social moderna em relação à identidade de lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, quir e intersexuais. Estes discursivos muitas vezes patologizaram a identidade e comportamento sexual e de gênero não-eronormativo, o que levou à sua criminalização, institucionalização e/ou marginalização. Este ensaio abordará como tais debates continuam a contribuir para estigmatizar as pessoas e comunidades LGBT hoje, explorando o papel da ciência e da medicina na perpetuação de estereótipos nocivos e percepções erradas dessas identidades.
O conceito de homossexualidade como doença mental foi amplamente aceito por psiquiatras e outros profissionais de saúde durante a maior parte do século 20. A Associação Americana de Psiquiatria, por exemplo, classificou o desejo homossexual como um transtorno até 1973, quando foi excluído do seu manual oficial de diagnóstico.
No entanto, esta mudança não levou imediatamente a uma ampla aceitação ou compreensão das identidades LGBT dentro da sociedade principal. Em vez disso, muitos especialistas em saúde mental continuaram a usar este diagnóstico para justificar a discriminação das pessoas LGBT TQ, alegando que elas precisam ser «curadas» ou «tratadas». Em alguns casos, isso levou à institucionalização forçada, à terapia de eletrochoque involuntária e até à lobotomia.
Da mesma forma, a identidade transexual foi historicamente considerada através da lente médica, quando médicos e cientistas tentaram diagnosticar e tratar o que era considerado anormal. Os transgêneros foram frequentemente submetidos a intervenções cirúrgicas, terapias hormonais e outros procedimentos invasivos sem o seu consentimento ou consentimento informado. Estas intervenções tinham como objetivo ajustá-las às normas sociais de gênero, mas, em vez disso, causaram danos físicos e emocionais prolongados. Hoje, muitos transgêneros continuam a enfrentar a discriminação e a violência baseadas na sua expressão de gênero, incluindo a negação do acesso à saúde e outros serviços básicos.
Apesar dos progressos em relação a uma maior aceitação da identidade dos LGBT nos últimos anos, esses discursos históricos continuam a criar percepções e atitudes públicas.
Por exemplo, ainda há uma crença generalizada de que a orientação sexual pode ser alterada ou «curada», especialmente entre grupos religiosos conservadores. Esta ideia foi usada para apoiar a chamada «terapia de conversão», que visa reprimir o desejo homossexual através de manipulação psicológica e coação. Essas práticas foram desacreditadas pela comunidade científica, mas continuam a prejudicar pessoas vulneráveis LGBT.
Além disso, a medicalização do comportamento sexual levou à estigmatização das minorias sexuais, além da simples homossexualidade e transexualidade.
Por exemplo, aqueles que fazem BDSM. (escravidão/disciplina, domínio/submissão, sadismo/masoquismo) às vezes são considerados como desejos desvirtuados ou patológicos, apesar das evidências de que essas atividades são comuns e podem ser consensuais e agradáveis para todas as partes envolvidas. Da mesma forma, aqueles que se identificam como poliâmeros ou kinks podem enfrentar a discriminação baseada na suposição de que não têm capacidade para formar relações monogâmicas.
Finalmente, os discursos médicos históricos foram importantes para a formação de uma atitude moderna em relação às identidades LGBT, contribuindo para a sua marginalização e opressão constantes. Reconhecendo esta história, podemos trabalhar para eliminar o estigma que rodeia essas comunidades e promover uma melhor compreensão e reconhecimento.
Como é que os discursos médicos históricos contribuíram para a estigmatização moderna da identidade LGBT?
O discurso médico histórico sobre a homossexualidade e outras orientações sexuais não-eronormativas e a identidade de gênero foram importantes para manter o preconceito social contra esses grupos minoritários. Esse raciocínio é muitas vezes baseado em teorias pseudo-científicas que sugerem a heterossexualidade como um estado regulatório e natural da existência, ao mesmo tempo que consideram as identidades estranhas como desventuras, anormais e patológicas.