Квир-люди часто маргинализируются из-за их несоответствующей гендерной идентичности, сексуальной ориентации и/или выражения. Эта маргинализация увековечивается множеством взаимосвязанных факторов, таких как системные властные отношения, институциональные практики и культурные нормы. В этом эссе я объясню, как эти три фактора способствуют странной маргинализации, и рассмотрю некоторые многогранные подходы, которые можно принять, чтобы бросить им вызов и демонтировать их.
Системные отношения власти
Отношения власти относятся к социальным и политическим системам, которые определяют, кто имеет доступ к ресурсам, влиянию и власти. Эти системы обычно структурированы вокруг доминирующих групп, которые контролируют ресурсы и имеют привилегированные позиции, в то же время исключая группы меньшинств из процессов принятия решений.
Например, гетеросексуальные цисгендерные люди обладают значительной экономической, политической и социальной властью, что позволяет им доминировать над квир-людьми различными способами. Они могут отказать им в возможностях трудоустройства, жилья, медицинского обслуживания и других жизненных потребностей. Они также могут подвергать странных людей насилию, дискриминации, преследованиям и преступлениям на почве ненависти, которые наносят эмоциональный, физический и психологический вред. Чтобы решить эту проблему, правительства должны принять политику, которая признает странные права и обеспечивает равное обращение со всеми гражданами независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.
Кроме того, корпоративные организации должны принять инклюзивные культуры на рабочем месте, которые способствуют разнообразию, справедливость и вовлеченность.
Институциональная практика
Институциональная практика ссылается на правила, положения, политики, процедуры и структуры, которые управляют деятельностью учреждений.
Например, учебные заведения часто исключают странных студентов, не обеспечивая адекватную поддержку, представительство и меры безопасности. Школьные программы не включают историю, культуру и проблемы ЛГБТК + в классах, в результате чего многие странные дети чувствуют себя изолированными и невидимыми. Правовая система также не в состоянии защитить странных людей от дискриминации, насилия и плохого обращения.
Например, только несколько стран предлагают однополые браки, усыновление, родительство и права наследования, заставляя многие странные пары жить как граждане второго сорта. Чтобы решить эту проблему, правительства должны принять законы, которые гарантируют равенство, свободу и безопасность для всех сексуальных ориентаций и гендерной идентичности. Учреждения также должны внедрять программы обучения по вопросам недискриминации, эмпатии и чувствительности к ЛГБТК + лицам.
Культурные нормы
Культурные нормы относятся к ожиданиям общества, которые диктуют приемлемые модели поведения, отношения и убеждения в отношении пола, пола и отношений. Эти нормы часто глубоко укоренились в обществе и могут быть сложными для изменения.
Например, гетеронормативность укрепляет идею о том, что гетеросексуальность является нормальным и естественным состоянием бытия, в то время как гомосексуальность или трансгендерность ненормальны и неестественны. Это восприятие приводит к предрассудкам, стереотипам и стигматизации странных людей, заставляя их чувствовать себя неполноценными и менее достойными, чем их цисгендерные гетеросексуальные коллеги. Борьба с этими культурными нормами требует просвещения, кампаний по повышению осведомленности и информационно-пропагандистских усилий, которые способствуют позитивному распространению информации о сексуальном разнообразии, инклюзивности и признании.
Многоаспектные стратегии
Чтобы демонтировать системы маргинализации, нам нужны многоплановые стратегии, нацеленные одновременно на властные отношения, институциональную практику и культурные нормы. К таким подходам относятся:
1. Отстаивание правовых реформ, защищающих квир-права и обеспечивающих равное обращение. 2. Продвижение инклюзивных культур на рабочем месте, которые приветствуют и отмечают различные перспективы. 3. Информирование общественности о странных проблемах с помощью средств массовой информации, искусства, развлечений и литературы. 4. Обучение специалистов, таких как учителя, врачи и юристы, политике недискриминации и чувствительности к ЛГБТК + лицам. 5.Расширение возможностей квир-голосов путем поддержки квир-артистов, активистов и организаций. 6. Поощрение межличностного диалога и сопереживания, которые способствуют пониманию и уважению между различными группами.
В заключение, системные властные отношения, институциональные практики и культурные нормы по-разному увековечивают квир-маргинализацию. Чтобы бросить вызов этим системам, мы должны принять многомерный подход, который учитывает все три фактора одновременно. Делая это, мы можем создать более справедливое, справедливое и инклюзивное общество, где каждый чувствует себя ценным, уважаемым и поддерживаемым независимо от его гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Как системные властные отношения, институциональные практики и культурные нормы усиливают странную маргинализацию, и какие многомерные стратегии могут разрушить эти системы?
Как мы знаем, есть несколько факторов, которые способствуют маргинализации странных людей в нашем обществе. Системные властные отношения, институциональные практики и культурные нормы - все это играет роль в создании культуры, где странность рассматривается как «другая» или неполноценная. Эта маргинализация может ощущаться во многих сферах жизни, от занятости до здравоохранения и образования.