Процесс превращения свободы и равных прав в объекты для продажи известен как коммодификация. Это стало все более распространенной тенденцией в современном обществе. Идея коммодификации заключается в том, что люди могут владеть определенными свободами, такими как гендерные роли, раса и сексуальная ориентация, точно так же, как они могут владеть физическими объектами. Это означает, что эти вещи можно покупать и продавать, и они больше не рассматриваются как неотъемлемая часть личности человека, а скорее как продукты для потребления.
Однако этот сдвиг оказал значительное влияние на то, как равенство рассматривается и воспринимается. В этом эссе я расскажу, как коммодификация равенства превращает освобождение в эстетизированное потребление.
Коммодификация равенства относится к практике превращения равенства в то, что можно покупать и продавать.
Например, компании начали продавать продукты, претендующие на продвижение равенства, такие как футболки с лозунгами о феминизме или ЛГБТ + гордость. Эти пункты привлекают потребителей, которые хотят показать свою поддержку этим причинам без необходимости фактически участвовать в активной деятельности или адвокации. Покупая эти товары, потребители чувствуют, что поддерживают равенство, сохраняя при этом потребительский образ жизни. Этот тип потребления способствует ложному чувству прогрессивизма, потому что он не требует каких-либо реальных действий или изменений в поведении. Вместо этого это позволяет людям купить свой выход из социальной ответственности и притвориться, что они заботятся о важных вопросах.
Другим способом, которым коммодификация равенства влияет на освобождение, является маркетинг интимных отношений. Компании начали ориентироваться на миллениалов с помощью рекламы, пропагандирующей культуру знакомств и случайный секс. Хотя на первый взгляд эти сообщения могут показаться расширяющими возможности, они увековечивают вредные идеи о гендерных ролях и динамике власти. Они предполагают, что мужчины всегда должны инициировать сексуальные контакты, а женщины должны быть доступны, когда это необходимо, что подкрепляет идею о том, что мужчины имеют право на женское тело и что женщины существуют исключительно для мужского удовольствия.
Кроме того, Эти объявления часто объективируют женщин, уменьшая их внешность и преуменьшая важность эмоциональной связи или приверженности.
Эстетика коммодифицированного равенства также создает чувство однообразия у потребителей. Когда люди покупают товары, связанные с определенными личностями или причинами, они становятся частью большой группы или сообщества.
Однако это может привести к гомогенизации опыта и перспектив. Кроме того, это создает иллюзию, что все члены определенной группы мыслят одинаково и имеют схожие убеждения, что редко бывает. В результате коммодификация равенства может ограничить индивидуальный рост и самопознание.
В заключение, коммодификация равенства превращает освобождение в эстетизированное потребление, потому что она превращает свободу в продукты для покупки и продажи. Это позволяет потребителям чувствовать, что они поддерживают важные социальные причины, не предпринимая реальных действий, поощряет объективацию в романтических отношениях и способствует ложному чувству единства в сообществах. Понимая, как работает этот процесс, мы можем работать над созданием более справедливого общества, где каждый человек имеет равные права независимо от его происхождения или идентичности.
Как коммодификация равенства превращает освобождение в эстетизированное потребление?
В некоторой степени коммодификация равенства превратила освобождение в эстетизированное потребление, потому что теперь оно рассматривается как объект, который можно покупать и продавать на рынке, а не как социальное право, которое должно предоставляться в равной степени всем людям независимо от их происхождения. Эта точка зрения часто заставляет людей отдавать приоритет своим собственным интересам над интересами других, что может привести к неравенству в зависимости от расы, пола, возраста, класса, способностей и других факторов.