Акт символического включения маргинальных групп стал обычной практикой среди институтов власти, чтобы выглядеть прогрессивными и инклюзивными, скрывая при этом их истинное отсутствие приверженности справедливости и равенству. В этом эссе исследуется, как эти акты включения можно понимать как механизм сохранения статус-кво и увековечивания социального неравенства через призму феминистской теории. В нем рассматриваются способы, с помощью которых институты полагаются на представление токенов и перформативные жесты для маскировки более глубоких моральных неудач, таких как системное угнетение, дискриминация и изоляция. Фокусируясь на конкретных примерах из популярной культуры, политики и образования, это эссе стремится проиллюстрировать повсеместность символического включения и его роль в поддержании систем доминирования.
Представление токенов
Представление токенов относится к практике разрешения одному члену недопредставленной группы в учреждение или организацию без существенного изменения структур, которые исторически исключали их. Во многих случаях представители токенов выбираются на основе их способности соответствовать существующим нормам, а не их приверженности их оспариванию. Они могут получить похвалу и внимание, но в конечном итоге остаются бессильными для осуществления изменений из-за своих ограниченных ресурсов и влияния.
Корпоративный совет, состоящий полностью из белых мужчин с одним членом-женщиной, по-прежнему будет уделять приоритетное внимание взглядам и опыту белых мужчин при принятии решений. Точно так же школьная программа, которая включает в себя несколько книг, написанных авторами цвета, но не рассматривает системный расизм в образовании, вряд ли обеспечит подлинную справедливость для цветных студентов.
Перформативные жесты
Перформативные жесты включают в себя представление себя как приверженного инклюзивности, продолжая вредную практику за закрытыми дверями. Эти действия могут показаться прогрессивными на первый взгляд, но часто не имеют смысла и принципиально не бросают вызов доминирующим повествованиям. Примером может быть президент университета, публично говорящий об инициативах разнообразия, в то же время в частном порядке сопротивляясь усилиям по увеличению расовой и этнической регистрации. Другим будет политик, продвигающий гендерное равенство, одновременно голосующий против законодательства о репродуктивных правах. Перформативные жесты позволяют учреждениям поддерживать свой образ социальной справедливости, избегая при этом значимых действий.
Феминистская теория
Феминистская теория дает ценную информацию о том, как символическое включение скрывает более глубокие моральные недостатки. Он подчеркивает, как патриархат создает иерархии и привилегии определенных групп над другими, увековечивая системы угнетения, такие как расизм, аблеизм и классизм. Фокусируясь на взаимосвязанности этих форм угнетения, феминистки утверждают, что индивидуумы не могут быть включены без демонтажа структур, которые их поддерживают. Другими словами, представления токенов и перформативных жестов недостаточно; подлинные изменения требуют структурных преобразований. В этом эссе утверждается, что институты должны выйти за рамки символического включения и работать в направлении подлинной справедливости, если они хотят достичь прочной социальной справедливости.
Как акты символического включения скрывают более глубокие моральные неудачи в институтах власти?
Акт символического включения можно рассматривать как попытку институтов власти казаться более инклюзивными и разнообразными, сохраняя при этом свою позицию доминирования над маргинализированными группами. Это создает ложное ощущение прогресса, которое не сопровождается фактическими изменениями в политике или практике.