Идея о том, что люди имеют фиксированную или единичную идентичность, оспаривается многими философами и мыслителями на протяжении всей истории. Этот традиционный взгляд на идентичность часто основывается на предположении, что существует чёткое различие между мужчиной и женщиной, которые можно аккуратно разделить на такие категории, как гетеросексуальные, гомосексуал, цисгендер, трансгендер и т.д.
Некоторые современные философы утверждают, что эта точка зрения не учитывает сложность человеческого опыта и его связь с языком и культурой.
Небинарная онтология, также известная как небинарная гендерная теория, является теоретической основой, которая бросает вызов понятию фиксированных идентичностей, ставя под сомнение бинарное различие между мужчиной и женщиной. В отличие от традиционного взгляда на идентичность, небинарная онтология признаёт, что гендер существует в спектре, а не в отдельных категориях. Он также признает, что пол является социально сконструированным и субъективным, что означает, что на него влияют социальные нормы, ожидания и убеждения о том, что значит быть мужским или женским.
Одним из способов, которым небинарная онтология проблематизирует понятие фиксированной идентичности, является признание текучести гендерной идентичности. Согласно небинарной онтологии, гендер - это не то, что присуще индивидууму, а то, что постоянно формируется и видоизменяется различными факторами, включая культурный контекст, личный опыт и отношения с другими. Это говорит о том, что люди могут идентифицировать себя как мужчины и женщины в разные моменты своей жизни или что они могут переключаться между несколькими полами с течением времени. Таким образом, небинарная онтология подчеркивает важность самоопределения, когда речь идет о собственной идентичности, в отличие от опоры на внешние определения или категоризации.
Другим способом, которым небинарная онтология проблематизирует понятие фиксированной идентичности, является оспаривание предположения о том, что существуют две четкие категории пола или пола: мужской и женский. Вместо этого небинарная онтология утверждает, что существует гораздо больше возможных тождеств за пределами этих бинарных категорий, таких как agender, bigender, pangender и genderqueer. Эти термины относятся к лицам, которые не идентифицируют себя исключительно с мужчинами или женщинами, но могут чувствовать связь с элементами обоих. Отвергая бинарное различие, небинарная онтология открывает новые возможности для понимания пола и идентичности за пределами традиционных представлений о «мужчине» и «женщине «.
Небинарная онтология также проблематизирует идею фиксированной идентичности, ставя под сомнение стабильность самого языка. Как отмечалось ранее, пол социально устроен и субъективен, то есть находится под влиянием культуры и языка. Язык играет решающую роль в определении того, что значит быть мужским или женским, и это может меняться со временем.
Некоторые слова или фразы, которые когда-то считались мужскими или женскими, сегодня могут уже не иметь тех же коннотаций. Точно так же определенные слова или фразы, которые когда-то считались нейтральными или не имеющими пола, теперь могут иметь определенные ассоциации с тем или иным полом. Признавая текучесть языка и его отношение к идентичности, небинарная онтология предполагает, что не существует такой вещи, как единственное определение пола или идентичности.
Небинарная онтология обеспечивает альтернативный взгляд на идентичность, который бросает вызов понятию фиксированного Я или единой идентичности. В нем подчеркивается важность самоопределения и подчеркивается сложность человеческого опыта, когда речь идет о поле и идентичности. Небинарная онтология также ставит под вопрос стабильность языка и его роль в формировании нашего понимания себя и других.
Как небинарная онтология проблематизирует понятие фиксированного или сингулярного тождества?
Небинарная онтология утверждает, что нет присущей сущности или реальности для любой сущности, включая людей, что означает, что их идентичности не обязательно фиксированы или единственны. Эта концепция ставит под сомнение идею о том, что люди могут иметь только одну фиксированную идентичность, поскольку она предполагает, что люди могут иметь несколько и изменчивых идентичностей, которые могут меняться с течением времени. Это также ставит под сомнение идею о том, что пол и сексуальность являются бинарными категориями, поскольку они могут не вписываться аккуратно в эти бинарники.