اعترض العديد من الفلاسفة والمفكرين على فكرة أن الناس لديهم هوية ثابتة أو فريدة عبر التاريخ. وكثيرا ما تستند هذه النظرة التقليدية للهوية إلى افتراض وجود تمييز واضح بين الرجل والمرأة، والتي يمكن تقسيمها بدقة إلى فئات مثل الجنس الآخر، يجادل بعض الفلاسفة المعاصرين بأن وجهة النظر هذه لا تأخذ في الاعتبار تعقيد التجربة الإنسانية وارتباطها باللغة والثقافة.
علم الأورام غير الثنائي، المعروف أيضًا باسم نظرية الجنس غير الثنائية، هو إطار نظري يتحدى مفهوم الهويات الثابتة من خلال التشكيك في التمييز الثنائي بين الذكور والإناث. على النقيض من النظرة التقليدية للهوية، فإن علم الأنطولوجيا غير الثنائي يعترف بأن الجنس موجود في طيف، وليس في فئات منفصلة. كما تدرك أن الجنس مبني اجتماعيًا وذاتيًا، مما يعني أنه يتأثر بالمعايير الاجتماعية والتوقعات والمعتقدات حول ما يعنيه أن تكون ذكرًا أو أنثى.
إحدى الطرق التي يثير بها علم الأورام غير الثنائي مشكلة فكرة الهوية الثابتة هي الاعتراف بسيولة الهوية الجنسية. وفقًا لعلم الأورام غير الثنائي، فإن الجنس ليس شيئًا متأصلًا في الفرد، ولكنه شيء يتم تشكيله وتحويره باستمرار بواسطة عوامل مختلفة، بما في ذلك السياق الثقافي والتجارب الشخصية والعلاقات مع الآخرين. يشير هذا إلى أن الأشخاص قد يتعرفون على أنهم ذكور وأنثى في مراحل مختلفة من حياتهم، أو أنهم قد يتحولون بين جنسين متعددين بمرور الوقت. وبالتالي، فإن الأنطولوجيا غير الثنائية تؤكد على أهمية تقرير المصير عندما يتعلق الأمر بهوية الفرد، بدلاً من الاعتماد على التعريفات أو التصنيفات الخارجية.
هناك طريقة أخرى يثير فيها علم الأورام غير الثنائي مشكلة مفهوم الهوية الثابتة من خلال تحدي الافتراض بأن هناك فئتين متميزتين من الجنس أو الجنس: الذكور والإناث. بدلاً من ذلك، ينص علم الأورام غير الثنائي على أن هناك العديد من الهويات المحتملة خارج هذه الفئات الثنائية، مثل agender و bigender و pengender و genderqueer. تشير هذه المصطلحات إلى الأفراد الذين لا يحددون هويتهم حصريًا مع الرجال أو النساء، ولكنهم قد يشعرون بالارتباط بعناصر من كليهما. من خلال رفض التمييز الثنائي، يفتح علم الأورام غير الثنائي طرقًا جديدة لفهم الجنس والهوية بما يتجاوز المفاهيم التقليدية لـ «الرجل» و «المرأة».
الأنطولوجيا غير الثنائية أيضا إشكالية فكرة الهوية الثابتة من خلال التشكيك في استقرار اللغة نفسها. وكما سبقت الإشارة، فإن نوع الجنس منظم اجتماعيا وذاتيا، أي أنه يتأثر بالثقافة واللغة. تلعب اللغة دورًا مهمًا في تحديد معنى أن تكون ذكوريًا أو أنثويًا، ويمكن أن يتغير هذا بمرور الوقت. قد لا يكون لبعض الكلمات أو العبارات التي كانت تعتبر ذات يوم ذكورية أو أنثوية نفس الدلالات اليوم. وبالمثل، فإن بعض الكلمات أو العبارات التي كانت تعتبر ذات يوم محايدة أو محايدة جنسانياً قد يكون لها الآن ارتباطات معينة مع جنس أو آخر. إدراكًا لسيولة اللغة وعلاقتها بالهوية، يشير علم الأورام غير الثنائي إلى أنه لا يوجد شيء اسمه تعريف واحد للجنس أو الهوية.
يقدم علم الأورام غير الثنائي رؤية بديلة للهوية تتحدى مفهوم الذات الثابتة أو الهوية الواحدة. ويشدد على أهمية تقرير المصير ويسلط الضوء على تعقيد التجربة الإنسانية عندما يتعلق الأمر بنوع الجنس والهوية. يشكك علم الأورام غير الثنائي أيضًا في استقرار اللغة ودورها في تشكيل فهمنا لأنفسنا وللآخرين.
كيف يمكن لعلم الأنطولوجيا غير الثنائي أن يثير مشكلة مفهوم الهوية الثابتة أو المفردة ؟
ينص علم الأورام غير الثنائي على أنه لا يوجد جوهر أو واقع متأصل لأي كيان، بما في ذلك البشر، مما يعني أن هوياتهم ليست بالضرورة ثابتة أو مفردة. يتحدى هذا المفهوم فكرة أنه يمكن للأشخاص الحصول على هوية ثابتة واحدة فقط، حيث يشير إلى أنه يمكن للأشخاص الحصول على هويات متعددة ومتغيرة يمكن أن تتغير بمرور الوقت. كما أنه يتحدى فكرة أن الجنس والجنس هما فئتان ثنائيتان، حيث قد لا يتناسبان بدقة مع هذه الثنائيات.